വിജയനഗരം അഥവാ “വിജയത്തിന്റെ നഗരം” എന്നത് ഒരു നഗരത്തിന്റെയും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും പേരായിരുന്നു. ഈ സാമ്രാജ്യം പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിതമായി. അതിന്റെ ഉന്നതിയുടെ കാലത്ത് അത് വടക്ക് കൃഷ്ണാ നദിയിൽ നിന്ന് ഉപദ്വീപിന്റെ തെക്കേ അറ്റം വരെ വ്യാപിച്ചു. 1565-ൽ നഗരം കൊള്ളയടിക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പതിനേഴാം-പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അത് ശിഥിലമായെങ്കിലും, കൃഷ്ണാ-തുങ്ഗഭദ്ര ദോആബിൽ വസിച്ചിരുന്ന ജനങ്ങളുടെ ഓർമ്മകളിൽ അത് ജീവിച്ചു നിന്നു. അവർ അതിനെ ഹമ്പി എന്നാണ് ഓർത്തിരുന്നത്, ഈ പേര് പ്രാദേശിക മാതൃദേവിയായ പമ്പാദേവിയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. ഈ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങൾ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ, സ്മാരകങ്ങൾ, ശിലാശാസനങ്ങൾ, മറ്റ് രേഖകൾ എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് പണ്ഡിതർക്ക് വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം വീണ്ടും കണ്ടെത്താൻ സഹായിച്ചു.

ചിത്രം 7.1 വിജയനഗര നഗരത്തിന് ചുറ്റും നിർമ്മിച്ച കൽമതിലിന്റെ ഒരു ഭാഗം

1. ഹമ്പിയുടെ കണ്ടെത്തൽ

ഹമ്പിയിലെ ശിഥിലാവശിഷ്ടങ്ങൾ 1800-ൽ കർണൽ കോളിൻ മക്കൻസി എന്ന ഒരു എഞ്ചിനീയറും പുരാവസ്തു ഗവേഷകനുമായിരുന്ന ആളാണ് പ്രകാശത്തിലെത്തിച്ചത്. ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഒരു ജീവനക്കാരനായിരുന്ന അദ്ദേഹം ആ സ്ഥലത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സർവേ മാപ്പ് തയ്യാറാക്കി. അദ്ദേഹം ലഭിച്ച ആദ്യകാല വിവരങ്ങളുടെ ഭൂരിഭാഗവും വിരുപാക്ഷ ക്ഷേത്രത്തിലെയും പമ്പാദേവി ക്ഷേത്രത്തിലെയും പുരോഹിതരുടെ ഓർമ്മകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. പിന്നീട്, 1856 മുതൽ, ഛായാഗ്രാഹകർ സ്മാരകങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി, ഇത് പണ്ഡിതർക്ക് അവ പഠിക്കാൻ സാധിച്ചു. 1836-ൽ തന്നെ ശിലാശാസന പണ്ഡിതർ ഹമ്പിയിലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലും മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കണ്ടെത്തിയ നിരവധി ശിലാശാസനങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി. നഗരത്തിന്റെയും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും ചരിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ചരിത്രകാരന്മാർ ഈ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ വിദേശ സഞ്ചാരികളുടെ വിവരണങ്ങളും തെലുങ്ക്, കന്നഡ, തമിഴ്, സംസ്കൃതം എന്നിവയിൽ എഴുതപ്പെട്ട മറ്റ് സാഹിത്യവുമായി യോജിപ്പിച്ചു.

സ്രോതസ്സ് 1

കോളിൻ മക്കൻസി

1754-ൽ ജനിച്ച കോളിൻ മക്കൻസി ഒരു എഞ്ചിനീയറും സർവേയറും കാർട്ടോഗ്രാഫറുമായി പ്രശസ്തനായി. 1815-ൽ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യത്തെ സർവേയർ ജനറലായി നിയമിതനായി, 1821-ൽ അദ്ദേഹം മരിക്കുന്നതുവരെ ഈ പദവി വഹിച്ചു. ഇന്ത്യയുടെ ഭൂതകാലം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും കോളനിയുടെ ഭരണം എളുപ്പമാക്കാനും വേണ്ടി പ്രാദേശിക ചരിത്രങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ സർവേ ചെയ്യുകയും ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം തുടങ്ങി. “മോശം മാനേജ്മെന്റിന്റെ ദുരിതങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ ഇത് വളരെക്കാലം പോരാടി … തെക്കൻ പ്രദേശം ബ്രിട്ടീഷ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ദയാപൂർവമായ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായതിന് മുമ്പ്” എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. വിജയനഗരം പഠിച്ചുകൊണ്ട്, ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിക്ക് “ഈ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പലതിലും, നിയമങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും ഇന്നുവരെയും പൊതു ജനസമൂഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വിവിധ വംശജരുടെ ഇടയിൽ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്ന ധാരാളം ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ” നേടാൻ കഴിയുമെന്ന് മക്കൻസി വിശ്വസിച്ചു.

ചിത്രം 7.2 മക്കൻസിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായികളും

പോർട്രെയിറ്റ് ചിത്രകാരനായ തോമസ് ഹിക്കി വരച്ച ഒരു ഓയിൽ പെയിന്റിംഗിന്റെ അജ്ഞാതനായ ഒരു കലാകാരന്റെ പകർപ്പാണിത്. ഇത് $c .1825$-ന് ആണ്, ബ്രിട്ടണിലെയും അയർലണ്ടിലെയും റോയൽ ഏഷ്യാറ്റിക് സൊസൈറ്റിയുടെ ശേഖരത്തിൽപ്പെട്ടതാണ്. മക്കൻസിയുടെ ഇടതുവശത്ത് ഒരു ദൂരദർശിനി പിടിച്ചുനിൽക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിയോൺ കിസ്ത്നാജിയും, വലതുവശത്ത് ബ്രാഹ്മണ സഹായികളായ ഒരു ജൈന പണ്ഡിതനും (വലത്) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്നിൽ തെലുങ്ക് ബ്രാഹ്മണനായ കൗവലേരി വെങ്കട്ട ലെച്ച്മിയയും ഉണ്ട്.

$\Rightarrow$ കലാകാരൻ മക്കൻസിയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വദേശീയ വിവരദാതാക്കളെയും എങ്ങനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു? അദ്ദേഹത്തെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരദാതാക്കളെയും കുറിച്ച് എന്തെല്ലാം ആശയങ്ങൾ കാണികളിൽ ഉൾക്കൊള്ളിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു?

2. രായന്മാർ, നായകന്മാർ, സുൽത്താന്മാർ

പാരമ്പര്യത്തിനും ശിലാശാസന തെളിവുകൾക്കും അനുസരിച്ച് ഹരിഹരനും ബുക്കയും എന്നീ രണ്ട് സഹോദരന്മാർ 1336-ൽ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു. ഈ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളുള്ള അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ വിവിധ ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുകയും വിവിധ മതപരമ്പരകൾ പിന്തുടരുകയും ചെയ്ത ജനങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.

വടക്കൻ അതിർത്തിയിൽ, വിജയനഗര രാജാക്കന്മാർ സമകാലിക ഭരണാധികാരികളായ ഡെക്കാൻ സുൽത്താന്മാരും ഒറീസയിലെ ഗജപതി ഭരണാധികാരികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുമായി ഫലഭൂയിഷ്ടമായ നദീതടങ്ങളുടെയും ലാഭകരമായ വിദേശവ്യാപാരത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന വിഭവങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണത്തിനായി മത്സരിച്ചു. അതേസമയം, ഈ രാഷ്ട്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനം ആശയങ്ങളുടെ പങ്കുവയ്ക്കലിന് കാരണമായി, പ്രത്യേകിച്ച് വാസ്തുവിദ്യയുടെ മേഖലയിൽ. വിജയനഗര ഭരണാധികാരികൾ ആശയങ്ങളും കെട്ടിട നിർമ്മാണ സാങ്കേതിക വിദ്യകളും കടംവാങ്ങി, അവർ പിന്നീട് അവയെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചു.

കർണാടക സാമ്രാജ്യം

ചരിത്രകാരന്മാർ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, സമകാലികർ അതിനെ കർണാടക സാമ്രാജ്യം എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.

ചിത്രം 7.3 തഞ്ചാവൂരിലെ ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗോപുരം അല്ലെങ്കിൽ പ്രവേശനകവാടം

സാമ്രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ ചോളന്മാരും കർണാടകയിലെ ഹോയ്സളരും പോലുള്ള ശക്തരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ വികസനം നടന്നിരുന്നു. ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഭരണ വർഗ്ഗങ്ങൾ തഞ്ചാവൂരിലെ ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രം, ബേലൂരിലെ ചെന്നകേശവ ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയ വിപുലമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് പ്രഭാവം നൽകിയിരുന്നു. തങ്ങളെ രായന്മാർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്ന വിജയനഗര ഭരണാധികാരികൾ ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് അവയെ, നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പുതിയ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

ആനകൾ, കുതിരകൾ, മനുഷ്യർ

ഗജപതി എന്നതിനർത്ഥം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആനകളുടെ നാഥൻ എന്നാണ്. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒറീസയിൽ വളരെ ശക്തിയുള്ള ഒരു ഭരണവംശത്തിന്റെ പേരായിരുന്നു ഇത്. വിജയനഗരത്തിന്റെ ജനപ്രിയ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഡെക്കാൻ സുൽത്താന്മാരെ അശ്വപതി അല്ലെങ്കിൽ കുതിരകളുടെ നാഥൻ എന്നും രായന്മാരെ നരപതി അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യരുടെ നാഥൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു.

2.1 രാജാക്കന്മാരും വ്യാപാരികളും

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ യുദ്ധങ്ങൾ ഫലപ്രദമായ കാലാൾപ്പടയെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നതിനാൽ, അറേബ്യയിൽ നിന്നും മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നും കുതിരകൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നത് എതിരാളി രാജ്യങ്ങൾക്ക് വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു. ഈ വ്യാപാരം തുടക്കത്തിൽ അറബി വ്യാപാരികൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നു. കുതിര വ്യാപാരികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കുഡിരൈ ചെട്ടികൾ എന്ന പ്രാദേശിക വ്യാപാരി സമൂഹങ്ങളും ഈ കൈമാറ്റങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു. 1498 മുതൽ മറ്റ് കക്ഷികൾ ഈ രംഗത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പോർച്ചുഗീസുകാരായിരുന്നു അവർ, അവർ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് എത്തിച്ചേർന്ന് വ്യാപാര, സൈനിക നിലയങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവരുടെ മികച്ച സൈനിക സാങ്കേതികവിദ്യ, പ്രത്യേകിച്ച് തോക്കുകളുടെ ഉപയോഗം, ആ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രധാന കളിക്കാരാകാൻ അവരെ സഹായിച്ചു.

വാസ്തവത്തിൽ, സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, വിലയേറിയ കല്ലുകൾ എന്നിവയുടെ വ്യാപാരത്തിന് വിജയനഗരം പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. അത്തരം നഗരങ്ങൾക്ക് വ്യാപാരം പലപ്പോഴും ഒരു സ്ഥിതി പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അവ വിലയേറിയ വിദേശ ചരക്കുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വിലയേറിയ കല്ലുകളും ആഭരണങ്ങളും ആവശ്യപ്പെട്ട ധനികരായ ജനസംഖ്യയുള്ളതായി പ്രശംസിച്ചു. വ്യാപാരത്തിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയിൽ ഗണ്യമായി സംഭാവന ചെയ്തു.

സ്രോതസ്സ് 2

രാജാക്കന്മാരും വ്യാപാരികളും

വിജയനഗരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഭരണാധികാരിയായ കൃഷ്ണദേവരായ (1509-29 ഭരിച്ചു) രാഷ്ട്രതന്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അമുക്തമാല്യദ എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെലുങ്കിൽ ഒരു കൃതി രചിച്ചു. വ്യാപാരികളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി:

ഒരു രാജാവ് തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ തുറമുഖങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും അതിന്റെ വാണിജ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും വേണം, അങ്ങനെ കുതിരകൾ, ആനകൾ, വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾ, ചന്ദനം, മുത്തുകൾ, മറ്റ് സാധനങ്ങൾ എന്നിവ സ്വതന്ത്രമായി ഇറക്കുമതി ചെയ്യപ്പെടുന്നു … കൊടുങ്കാറ്റ്, അസുഖം, ക്ഷീണം എന്നിവ കാരണം തന്റെ രാജ്യത്ത് ഇറങ്ങുന്ന വിദേശ നാവികർക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ പരിചരണം ലഭിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കണം. ആനകളും നല്ല കുതിരകളും ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന വിദൂര വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ വ്യാപാരികൾ ദിവസേനയുള്ള കാഴ്ച, സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും മാന്യമായ ലാഭം അനുവദിക്കുകയും ചെയ്ത് നിങ്ങളോട് ബന്ധപ്പെടുത്തുക. അപ്പോൾ ആ സാധനങ്ങൾ ഒരിക്കലും നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളിലേക്ക് പോകില്ല.

$\Rightarrow$ വ്യാപാരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ രാജാവ് താൽപ്പര്യപ്പെട്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? ഈ ഇടപാടുകളിൽ നിന്ന് ഏത് ഗ്രൂപ്പുകളാണ് പ്രയോജനം ഉൾക്കൊണ്ടത്?

2.2 സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഉന്നതിയും ക്ഷയവും

രാഷ്ട്രീയത്തിനുള്ളിൽ, അധികാരത്തിനുള്ള ആവശ്യക്കാരിൽ ഭരണവംശത്തിലെ അംഗങ്ങളും സൈനിക കമാൻഡർമാരും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. സംഗമ വംശം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ രാജവംശം 1485 വരെ നിയന്ത്രണം നടത്തി. അവരെ സൈനിക കമാൻഡർമാരായ സാലുവകൾ പുറത്താക്കി, അവർ 1503 വരെ അധികാരത്തിൽ തുടർന്നു, അവരെ തുളുവകൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. കൃഷ്ണദേവരായ തുളുവ വംശത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു.

കൃഷ്ണദേവരായയുടെ ഭരണം വിപുലീകരണത്തിന്റെയും ഏകീകരണത്തിന്റെയും സവിശേഷതയായിരുന്നു. തുങ്ഗഭദ്രയും കൃഷ്ണയും നദികൾക്കിടയിലുള്ള ഭൂമി (റായ്ചൂർ ദോആബ്) കൈവശപ്പെടുത്തിയത് (1512), ഒറീസയിലെ ഭരണാധികാരികൾ അടക്കപ്പെട്ടത് (1514), ബിജാപ്പൂർ സുൽത്താനെ കഠിനമായി പരാജയപ്പെടുത്തിയത് (1520) എന്നിവയുടെ കാലമായിരുന്നു ഇത്. രാജ്യം നിരന്തരമായ സൈനിക തയ്യാറെടുപ്പ് നിലനിർത്തിയെങ്കിലും, അത് അസാമാന്യമായ സമാധാനത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും അവസ്ഥയിൽ വികസിച്ചു. ചില മികച്ച ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും തെക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ പല പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ശ്രദ്ധേയമായ ഗോപുരങ്ങൾ ചേർക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ ബഹുമതി കൃഷ്ണദേവരായയ്ക്കാണ്. അദ്ദേഹം തന്റെ അമ്മയുടെ പേരിൽ നഗലപുരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിജയനഗരത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു പ്രാന്തപ്രദേശ നഗരവും സ്ഥാപിച്ചു. വിജയനഗരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും വിശദമായ വിവരണങ്ങളിൽ ചിലത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തോ അതിനുശേഷമോ നിന്നുള്ളതാണ്.

1529-ൽ കൃഷ്ണദേവരായ മരിച്ചതിനുശേഷം സാമ്രാജ്യത്വ ഘടനയിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് കാണാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളെ ബന്ധുത്വമില്ലാത്ത നായകന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ സൈനിക നേതാക്കൾ ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചു. 1542 ഓടെ കേന്ദ്രത്തിലെ നിയന്ത്രണം മറ്റൊരു ഭരണവംശമായ അരവിഡുവിലേക്ക് മാറി, അത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ അധികാരത്തിൽ തുടർന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, തീർച്ചയായും മുമ്പത്തേതുപോലെ, വിജയനഗര ഭരണാധികാരികളുടെയും ഡെക്കാൻ സുൽത്താനേറ്റുകളുടെയും സൈനിക അഭിലാഷങ്ങൾ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജോഡികൾക്ക് കാരണമായി. ഒടുവിൽ ഇത് വിജയനഗരത്തിനെതിരായ സുൽത്താനേറ്റുകളുടെ ഒരു സഖ്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. 1565-ൽ വിജയനഗരത്തിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായ രാമ രായ റാക്ഷസി-തംഗഡിയിൽ (താളിക്കോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) യുദ്ധത്തിലേക്ക് സൈന്യത്തെ നയിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേനകൾ ബിജാപ്പൂർ, അഹമ്മദ്നഗർ, ഗോൽക്കൊണ്ട എന്നിവയുടെ സംയുക്ത സൈന്യങ്ങളാൽ പരാജയപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു. വിജയിച്ച സൈന്യങ്ങൾ വിജയനഗര നഗരം കൊള്ളയടിച്ചു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നഗരം പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞു, അവിടെ അരവിഡു

മാപ്പ് 1 തെക്കൻ ഇന്ത്യ, ഏകദേശം പതിനാലാം-പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്

$\Rightarrow$ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന ഇന്നത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുക.

വംശം പെനുകൊണ്ടയിൽ നിന്നും പിന്നീട് ചന്ദ്രഗിരിയിൽ നിന്നും (തിരുപതിക്ക് സമീപം) ഭരിച്ചു.

വിജയനഗര നഗരത്തിന്റെ നാശത്തിന് സുൽത്താന്മാരുടെ സൈന്യങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളായിരുന്നെങ്കിലും, മതപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും സുൽത്താന്മാരും രായന്മാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ലെങ്കിൽ അനിവാര്യമായും ശത്രുതാപരമായിരുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, കൃഷ്ണദേവരായ സുൽത്താനേറ്റുകളിലെ അധികാരത്തിനുള്ള ചില ആവശ്യക്കാർക്ക് പിന്തുണ നൽകുകയും “യവന രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ” എന്ന പദവിയിൽ അഭിമാനം കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. അതുപോലെ, കൃഷ്ണദേവരായ മരിച്ചതിനുശേഷം വിജയനഗരത്തിൽ ഉണ്ടായ പിൻഗാമിത്വ തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ബിജാപ്പൂർ സുൽത്താൻ ഇടപെട്ടു. വാസ്തവത്തിൽ വിജയനഗര രാജാക്കന്മാർ സുൽത്താനേറ്റുകളുടെ സ്ഥിരത ഉറപ്പാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, തിരിച്ചും. ഒരു സുൽത്താനെ മറ്റൊരാളുമായി എതിർക്കാൻ ശ്രമിച്ച രാമ രായയുടെ സാഹസിക ന