विजयनगर या “विजय का नगर” एक नगर और एक साम्राज्य दोनों का नाम था। यह साम्राज्य चौदहवीं शताब्दी में स्थापित हुआ था। अपने उत्कर्षकाल में यह उत्तर में कृष्णा नदी से लेकर प्रायद्वीप के अत्यंत दक्षिण तक फैला हुआ था। 1565 में इस नगर को लूटा गया और तत्पश्चात् वह वीरान हो गया। यद्यपि यह सत्रहवीं-अठारहवीं शताब्दियों में खंडहर में तब्दील हो गया, यह कृष्णा-तुंगभद्र दोआब में रहने वाले लोगों की स्मृतियों में जीवित रहा। वे इसे हम्पी के रूप में याद करते थे, जो नाम स्थानीय माता देवी पम्पादेवी के नाम से लिया गया है। ये मौखिक परंपराएँ पुरातात्त्विक खोजों, स्मारकों और अभिलेखों तथा अन्य अभिलेखों के साथ मिलकर विद्वानों को विजयनगर साम्राज्य को पुनः खोजने में सहायक हुईं।

चित्र 7.1
विजयनगर नगर के चारों ओर बनाई गई पत्थर की दीवार का एक भाग

1. हम्पी की खोज

1800 में हैम्पी के खंडहरों को एक अभियंता और प्राचीन वस्तुओं के अध्येता कर्नल कॉलिन मैकेंज़ी द्वारा प्रकाश में लाया गया। अंग्रेज़ ईस्ट इंडिया कंपनी के एक कर्मचारी होने के नाते, उन्होंने इस स्थल का पहला सर्वेक्षण मानचित्र तैयार किया। प्रारंभिक जानकारी का अधिकांश भाग विरूपाक्ष मंदिर और पम्पादेवी के मंदिर के पुजारियों की स्मृतियों पर आधारित था। बाद में, 1856 से फोटोग्राफरों ने स्मारकों का दस्तावेज़ीकरण शुरू किया जिससे विद्वानों को उनका अध्ययन करने में मदद मिली। 1836 से ही शिलालेखविदों ने हैम्पी के इस और अन्य मंदिरों पर मिले कई दर्जन अभिलेख एकत्र करने शुरू कर दिए थे। शहर और साम्राज्य के इतिहास को पुनर्निर्मित करने के प्रयास में, इतिहासकारों ने इन स्रोतों से प्राप्त जानकारी को विदेशी यात्रियों के वृत्तांतों और तेलुगु, कन्नड़, तमिल तथा संस्कृत में लिखे अन्य साहित्य के साथ संयोजित किया।

स्रोत 1

कॉलिन मैकेंज़ी

1754 में जन्मे, कॉलिन मैकेंज़ी एक अभियंता, सर्वेक्षक और मानचित्रकार के रूप में प्रसिद्ध हुए। 1815 में उन्हें भारत के पहले सर्वेयर जनरल के पद पर नियुक्त किया गया, जिसे उन्होंने 1821 में अपनी मृत्यु तक संभाला। उन्होंने स्थानीय इतिहासों को एकत्र करना और ऐतिहासिक स्थलों का सर्वेक्षण करना शुरू किया ताकि भारत के अतीत को बेहतर ढंग से समझा जा सके और उपनिवेश के शासन को आसान बनाया जा सके। वे कहते हैं कि “यह दक्षिण ब्रिटिश सरकार के कल्याणकारी प्रभाव में आने से पहले लंबे समय तक खराब प्रबंधन की विपत्तियों के अंतर्गत संघर्ष करता रहा”। विजयनगर का अध्ययन करके, मैकेंज़ी का मानना था कि ईस्ट इंडिया कंपनी को “ऐसे कई संस्थानों, कानूनों और रीति-रिवाजों के बारे में बहुत उपयोगी जानकारी मिल सकती है जिनका प्रभाव आज भी मूल निवासियों की विभिन्न जनजातियों में व्याप्त है जो आज तक आबादी का सामान्य द्रव्य बनाती हैं”।

चित्र 7.2
मैकेंज़ी और उनके सहायक

यह चित्र चित्रकार थॉमस हिकी द्वारा बनाई गई तैल चित्र की एक प्रति है जिसे अज्ञात कलाकार ने बनाया है। यह लगभग 1825 का है और यह ब्रिटेन और आयरलैंड की रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के संग्रह का हिस्सा है। मैकेंज़ी के बाएँ ओर उनका प्यादा किस्तनाजी एक दूरबीन पकड़े हुए है, उनके दाएँ ओर ब्राह्मण सहायक हैं - एक जैन पंडित (दाएँ) और उनके पीछे तेलुगु ब्राह्मण चावेलरी वेंकट लेचमैया हैं।

$\Rightarrow$ कलाकार ने मैकेंज़ी और उनके स्वदेशी सूचनाकारों को किस प्रकार चित्रित किया है? उनके और उनके सूचनाकारों के बारे में दर्शकों पर कौन-से विचार प्रभावित करने का प्रयास किया गया है?

2. रायस, नायकास और सुल्तान

परंपरा और अभिलेखीय साक्ष्यों के अनुसार दो भाइयों, हरिहर और बुक्का ने 1336 में विजयनगर साम्राज्य की स्थापना की। इस साम्राज्य में अस्थिर सीमाओं के भीतर विभिन्न भाषाएँ बोलने वाले और विभिन्न धार्मिक परंपराओं को मानने वाले लोग शामिल थे।

अपनी उत्तरी सीमा पर, विजयनगर के राजाओं ने समकालीन शासकों - जिनमें दक्कन के सुल्तान और उड़ीसा के गजपति शासक शामिल थे - के साथ उपजाऊ नदी घाटियों और लाभदायक समुद्री व्यापार से उत्पन्न संसाधनों पर नियंत्रण के लिए प्रतिस्पर्धा की। साथ ही, इन राज्यों के बीच संपर्क से विचारों की साझेदारी हुई, विशेष रूप से वास्तुकला के क्षेत्र में। विजयनगर के शासकों ने अवधारणाओं और निर्माण तकनीकों को उधार लिया और फिर उन्हें आगे विकसित किया।

कर्नाटक समराज्यमु

जबकि इतिहासकार विजयनगर साम्राज्य शब्द का प्रयोग करते हैं, समकालीन लोग इसे कर्नाटक समराज्यमु कहते थे।

चित्र 7.3
तंजावुर के बृहदीश्वर मंदिर का गोपुरम या प्रवेश द्वार

कुछ क्षेत्र जो साम्राज्य में शामिल किए गए थे, वहाँ शक्तिशाली राज्यों का विकास हुआ था जैसे कि तमिलनाडु में चोलों के और कर्नाटक में होयसलों के। इन क्षेत्रों के शासक वर्गों ने थंजावुर के बृहदीश्वर मंदिर और बेलूर के चेन्नकेशव मंदिर जैसे विस्तृत मंदिरों को संरक्षण दिया था। विजयनगर के शासक, जो स्वयं को राया कहते थे, इन परंपराओं को आगे बढ़ाते हुए, जैसा कि हम देखेंगे, इन्हें शाब्दिक रूप से नई ऊँचाइयों तक ले गए।

हाथी, घोड़े और मनुष्य

गजपति का शाब्दिक अर्थ है हाथियों का स्वामी। यह एक शासक वंश का नाम था जो पंद्रहवीं सदी में उड़ीसा में बहुत शक्तिशाली था। विजयनगर की लोक परंपराओं में दक्कन के सुल्तानों को अश्वपति या घोड़ों के स्वामी कहा जाता है और रायों को नरपति या मनुष्यों के स्वामी कहा जाता है।

2.1 राजा और व्यापारी

चूँकि इन समयों में युद्ध प्रभावी घुड़सवारी पर निर्भर करता था, अरब और मध्य एशिया से घोड़ों का आयात प्रतिद्वंद्वी राज्यों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। यह व्यापार प्रारंभ में अरब व्यापारियों द्वारा नियंत्रित किया जाता था। कुडिरई चेट्टियों या घोड़ा व्यापारियों के नाम से जाने जाने वाले स्थानीय व्यापारी समुदाय भी इन आदान-प्रदानों में भाग लेते थे। 1498 से दृश्य पर अन्य पात्र प्रकट हुए। ये थे पुर्तगाली, जो उपमहाद्वीप के पश्चिमी तट पर आए और व्यापारिक और सैन्य चौकियाँ स्थापित करने का प्रयास किया। उनकी श्रेष्ठ सैन्य तकनीक, विशेष रूप से बंदूकों के उपयोग, ने उन्हें इस अवधि की उलझे हुए राजनीति में महत्वपूर्ण खिलाड़ी बनाया।

वास्तव में, विजयनगर मसालों, वस्त्रों और कीमती रत्नों के बाज़ारों के लिए भी प्रसिद्ध था। व्यापार को अक्सर ऐसे शहरों के लिए प्रतिष्ठा का प्रतीक माना जाता था, जो धनी आबादी का दावा करते थे जिसे उच्च मूल्य के विदेशी वस्तुओं, विशेषकर कीमती रत्नों और आभूषणों की मांग थी। व्यापार से प्राप्त राजस्व बदले में राज्य की समृद्धि में महत्वपूर्ण योगदान देता था।

स्रोत 2

राजा और व्यापारी

कृष्णदेव राय (1509-29 ई. तक शासन), विजयनगर के सबसे प्रसिद्ध शासक, तेलुगु में राजनीति पर एक ग्रंथ रचा जिसे अमुक्तमाल्यदा कहा जाता है। व्यापारियों के बारे में उन्होंने लिखा:

एक राजा को अपने देश के बंदरगाहों को सुधारना चाहिए और इसके वाणिज्य को इस तरह प्रोत्साहित करना चाहिए कि घोड़े, हाथी, कीमती रत्न, चंदन, मोती और अन्य वस्तुएं स्वतंत्र रूप से आयात हों … उसे यह व्यवस्था करनी चाहिए कि तूफान, बीमारी और थकावट के कारण उसके देश में उतरने वाले विदेशी नाविकों की उचित तरीके से देखभाल की जाए … उन विदेशी देशों के व्यापारियों को जो हाथी और अच्छे घोड़े आयात करते हैं, दैनिक दर्शन, उपहार और उचित लाभ देकर अपने से जोड़े रखें। तब ये वस्तुएं कभी भी आपके शत्रुओं के पास नहीं जाएंगी।

$\Rightarrow$ आपको क्यों लगता है कि राजा व्यापार को प्रोत्साहित करने में रुचि रखता था? इन लेन-देनों से किन समूहों के लोगों को लाभ होता?

2.2 साम्राज्य की पराकाष्ठा और पतन

राज्य के भीतर सत्ता के दावेदारों में शासक वंश के सदस्यों के साथ-साथ सैन्य कमांडर भी शामिल थे। पहला वंश, जिसे संगम वंश के रूप में जाना जाता है, ने 1485 तक नियंत्रण बनाए रखा। उन्हें सैन्य कमांडरों, सालुवों, ने प्रतिस्थापित किया, जो 1503 तक सत्ता में रहे जब उन्हें तुलुवों ने प्रतिस्थापित किया। कृष्णदेव राय तुलुव वंश से थे।

कृष्णदेव राय के शासन का लक्ष्य विस्तार और समेकन था। यह वह समय था जब तुंगभद्रा और कृष्णा नदियों के बीच की भूमि (रायचूर दोआब) को अर्जित किया गया (1512), उड़ीसा के शासकों को अधीन किया गया (1514) और बीजापुर के सुल्तान पर गंभीर पराजयें आरोपित की गईं (1520)। यद्यपि राज्य सैन्य तैयारी की निरंतर अवस्था में बना रहा, यह अभूतपूर्व शांति और समृद्धि की परिस्थितियों में फला-फूला। कृष्णदेव राय को कुछ सुंदर मंदिरों के निर्माण और कई महत्वपूर्ण दक्षिण भारतीय मंदिरों में प्रभावशाली गोपुरमों को जोड़ने का श्रेय दिया जाता है। उन्होंने विजयनगर के पास एक उपनगरीय नगर नागलापुरम की स्थापना की, जिसे उन्होंने अपनी माता के नाम पर रखा। विजयनगर के कुछ सबसे विस्तृत विवरण उसके समय या ठीक बाद के हैं।

कृष्णदेव राय की 1529 में मृत्यु के बाद साम्राज्यिक संरचना में तनाव दिखने लगा। उनके उत्तराधिकारियों को विद्रोही नायकों या सैन्य सरदारों ने परेशान किया। 1542 तक केंद्र में नियंत्रण एक अन्य शासक वंश, अरविदु के हाथों में चला गया, जो सत्रहवीं सदी के अंत तक सत्ता में बना रहा। इस अवधि के दौरान, जैसा कि पहले भी था, विजयनगर के शासकों और दक्कन के सुल्तानों की सैन्य महत्वाकांक्षाओं के कारण गठबंधन बदलते रहे। अंततः इसने विजयनगर के खिलाफ सुल्तानों के गठबंधन को जन्म दिया। 1565 में विजयनगर के मुख्य मंत्री राम राय ने राक्षसी-तंगड़ी (जिसे तालिकोटा भी कहा जाता है) में सेना की अगुवाई की, जहाँ उसकी सेना को बीजापुर, अहमदनगर और गोलकुंडा की संयुक्त सेनाओं ने हरा दिया। विजयी सेनाओं ने विजयनगर नगर को लूटा। कुछ ही वर्षों में नगर पूरी तरह से त्याग दिया गया। अब साम्राज्य का केंद्र पूर्व की ओर स्थानांतरित हो गया जहाँ अरविदु वंश ने पेनुकोंडा और बाद में चंद्रगिरि (तिरुपति के पास) से शासन किया।

हालांकि सुल्तानों की सेनाओं ने विजयनगर नगर का विनाश किया था, धार्मिक मतभेदों के बावजूद सुल्तानों और रायों के बीच संबंध हमेशा या अनिवार्य रूप से शत्रुतापूर्ण नहीं थे। उदाहरण के लिए, कृष्णदेव राय ने सल्तनतों में सत्ता के कुछ दावेदारों का समर्थन किया और ‘यवन राज्य की स्थापना करने वाला’ की उपाधि पर गर्व किया। इसी प्रकार, बीजापुर के सुल्तान ने कृष्णदेव राय की मृत्यु के बाद विजयनगर में उत्तराधिकार विवादों को सुलझाने के लिए हस्तक्षेप किया। वास्तव में विजयनगर के राजा सल्तनतों की स्थिरता सुनिश्चित करने के इच्छुक थे और इसका उल्टा भी सच था। यह राम राय की साहसिक नीति थी जिसने एक सुल्तान को दूसरे के खिलाफ खेलने का प्रयास किया, जिससे सुल्तानों ने मिलकर उसे निर्णायक रूप से पराजित किया।

यवन एक संस्कृत शब्द है जिसका प्रयोग यूनानियों और अन्य लोगों के लिए किया जाता है जो उत्तर पश्चिम से उपमहाद्वीप में प्रवेश करते थे।

2.3 राय और नायक

साम्राज्य में जिन लोगों ने सत्ता का प्रयोग किया उनमें सैन्य प्रमुख शामिल थे जो आमतौर पर किलों को नियंत्रित करते थे और उनके पास सशस्त्र समर्थक होते थे। ये प्रमुख अक्सर एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में जाते रहते थे, और कई मामलों में उनके साथ कृषक भी होते थे जो बसने के लिए उपजाऊ भूमि की तलाश में होते थे। इन प्रमुखों को नायक कहा जाता था और वे आमतौर पर तेलुगु या कन्नड़ बोलते थे। कई नायकों ने विजयनगर के राजाओं की अधिकता को स्वीकार किया लेकिन वे अक्सर विद्रोह करते थे और उन्हें सैन्य कार्रवाई द्वारा दबाना पड़ता था।

अमर-नायक प्रणाली विजयनगर साम्राज्य की एक प्रमुख राजनीतिक नवाचार थी। यह संभावना है कि इस प्रणाली की कई विशेषताएँ दिल्ली सल्तनत की इक़्ता प्रणाली से ली गई थीं।

अमर-नायक सैन्य सेनापति होते थे जिन्हें राय द्वारा शासन करने के लिए क्षेत्र दिए जाते थे। वे क्षेत्र के किसानों, शिल्पियों और व्यापारियों से कर और अन्य उपकर वसूलते थे। वे राजस्व का एक भाग व्यक्तिगत उपयोग और निर्धारित संख्या में घोड़ों और हाथियों की टुकड़ी बनाए रखने के लिए रखते थे। ये टुकड़ियाँ विजयनगर राजाओं को एक प्रभावी सेना प्रदान करती थीं जिससे उन्होंने संपूर्ण दक्षिण प्रायद्वीप को अपने नियंत्रण में लाया। राजस्व का कुछ भाग मंदिरों और सिंचाई कार्यों के रखरखाव के लिए भी प्रयोग किया जाता था।

अमर शब्द संस्कृत के ‘समर’ शब्द से लिया गया माना जाता है, जिसका अर्थ है युद्ध या लड़ाई। यह फारसी शब्द ‘अमीर’ से भी मिलता-जुलता है, जिसका अर्थ है उच्च कुलीन।

अमर-नायक राजा को वार्षिक उपहार भेजते थे और उपहारों के साथ व्यक्तिगत रूप से राज दरबार में उपस्थित होकर अपनी निष्ठा प्रकट करते थे। राजा कभी-कभी उन पर अपना नियंत्रण दिखाते हुए उन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित कर देते थे। हालाँकि, सत्रहवीं शताब्दी के दौरान, इनमें से कई नायकों ने स्वतंत्र राज्य स्थापित कर लिए। इसने केंद्रीय साम्राज्यिक संरचना के पत को तेज कर दिया।

$\Rightarrow$ चर्चा करें…
चंद्रगिरि, मदुरै, इक्केरी, तंजावुर और मैसूर — सभी नायक सत्ता के केंद्र — को मानचित्र 1 पर स्थित कीजिए। चर्चा कीजिए कि प्रत्येक स्थिति में नदियों और पहाड़ों ने विजयनगर से संचार को किस प्रकार सुगम या दुष्कर बनाया होगा।

3. विजयनगर

राजधानी और उसका परिवेश

अधिकांश राजधानियों की तरह, विजयनगर की भी एक विशिष्ट भौतिक संरचना और निर्माण शैली थी।

चित्र 7.4
विजयनगर की योजना

$\Rightarrow$ योजना पर तीन प्रमुख क्षेत्रों की पहचान कीजिए। केंद्रीय भाग को देखिए। क्या आप नदी से जुड़ते हुए चैनल देख सकते हैं? देखिए कि आप कितने किलेबंदी वाले दीवारों का पता लगा सकते हैं। क्या पवित्र केंद्र किलेबंद था?

नगर के बारे में जानकारी प्राप्त करना
विजयनगर के राजाओं और उनके नायकों की बड़ी संख्या में शिलालेख मिले हैं, जो मंदिरों को दान दर्शाते हैं और महत्वपूर्ण घटनाओं का वर्णन करते हैं। कई यात्रियों ने इस नगर का दौरा किया और उसके बारे में लिखा। इन वर्णनों में उल्लेखनीय हैं एक इतालवी व्यापारी निकोलो दे कॉन्टी, फारस के शासक द्वारा भेजे गए राजदूत अब्दुर रज्जाक, रूस से आए व्यापारी अफानसी निकितिन, जो सभी पंद्रहवीं सदी में नगर आए थे, और डुआर्ते बारबोसा, डोमिंगो पायस तथा फर्नाओ नुनिज़ जो सोलहवीं सदी में पुर्तगाल से आए थे।

स्रोत 3

एक फैला हुआ नगर

यह अंश डोमिंगो पायस के विजयनगर के वर्णन से है:

इस नगर का आकार मैं यहाँ नहीं लिखता, क्योंकि यह किसी एक स्थान से पूरा देखा नहीं जा सकता, पर मैं एक पहाड़ी पर चढ़ा जहाँ से मैं इसका बड़ा भाग देख सका; मैं इसे पूरा नहीं देख सका क्योंकि यह कई पहाड़ियों के बीच बसा है। जो कुछ मैंने वहाँ से देखा वह मुझे रोम जितना बड़ा और देखने में बहुत सुंदर प्रतीत हुआ; इसमें बहुत-से वृक्षों के समूह हैं, घरों के बगीचों में, और बहुत-से पानी के नाले जो इसके बीच में बहते हैं, और कहीं-कहीं झीलें हैं; और राजा के महल के पास एक ताड़-वन और अन्य उपजाऊ फलदार वृक्ष हैं।

$\Rightarrow$ क्या आपको आज के किसी नगर में ये विशेषताएँ मिलेंगी? आपके विचार से पायस ने बगीचों और जल-निकायों का विशेष उल्लेख क्यों किया?

3.1 जल संसाधन

विजयनगर के स्थान की सबसे आकर्षक विशेषता तुंगभद्रा नदी द्वारा बना प्राकृतिक बेसिन है, जो उत्तर-पूर्व दिशा में बहती है। आस-पास का परिदृश्य आश्चर्यजनक ग्रेनाइट पहाड़ियों से घिरा है जो शहर के चारों ओर एक घेरे की तरह प्रतीत होती हैं। इन चट्टानी उभाड़ों से कई धाराएँ नदी में उतरती हैं।

लगभग सभी स्थानों पर इन धाराओं के साथ बांध बनाकर विभिन्न आकारों के जलाशय बनाए गए। चूँकि यह प्रायद्वीप के सबसे सूखे क्षेत्रों में से एक है, वर्षा के जल को संचित करने और शहर तक पहुँचाने के लिए विस्तृत व्यवस्थाएँ करनी पड़ी। सबसे महत्वपूर्ण ऐसा तालाब पंद्रहवीं सदी के प्रारंभिक वर्षों में बनाया गया था, जिसे अब कमलापुरम तालाब कहा जाता है। इस तालाब का जल न केवल आस-पास के खेतों की सिंचाई करता था, बल्कि एक चैनल के माध्यम से “राजकीय केंद्र” तक भी ले जाया जाता था।

खंडहरों में दिखाई देने वाली सबसे प्रमुख जल-व्यवस्था हिरिया नहर है। यह नहर तुंगभद्रा पर बने एक बाँध से जल लेती थी और “पवित्र केंद्र” को “नगरीय मूल” से अलग करने वाली कृषि घाटी की सिंचाई करती थी। यह स्पष्ट रूप से संगम वंश के राजाओं द्वारा बनाई गई थी।

3.2 किलेबंदी और सड़कें

इससे पहले कि हम शहर के विभिन्न भागों का विस्तार से अध्ययन करें, आइए देखें कि इन सबको किस चीज़ ने घेरा था — विशाल किले की दीवारों को। अब्दुर रज़्ज़ाक, जिसे पंद्रहवीं सदी में फारस के शासक ने कालीकट (वर्तमान कोझिकोड) के लिए राजदूत के रूप में भेजा था, इन किलेबंदियों से बहुत प्रभावित हुआ और उसने सात पंक्तियों के किलों का उल्लेख किया। ये किले न केवल शहर को घेरते थे बल्कि इसके कृषि हिंदलैंड और जंगलों को भी। सबसे बाहरी दीवार शहर को घेरे हुए पहाड़ियों से जुड़ी हुई थी। विशाल पत्थर की इस संरचना में थोड़ी सी ढाल थी। निर्माण में कहीं भी मोर्टार या चिपकाने वाला कोई पदार्थ प्रयोग नहीं किया गया था। पत्थर के ब्लॉक गोलाकार आकार के थे, जो एक-दूसरे में फंसे रहते थे, और दीवारों का भीतरी हिस्सा मलबे से भरी मिट्टी का था। वर्गाकार या आयताकार बुर्जे बाहर की ओर निकले हुए थे।

इस किलेबंदी की सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि इसमें कृषि भूमि भी सम्मिलित थी। अब्दुर रज़्ज़ाक ने उल्लेख किया कि “पहली, दूसरी और तीसरी दीवारों के बीच खेती की गई खेतियाँ, बाग और घर हैं।” और पेस ने देखा: “इस पहले घेरे से जब तक आप”
स्रोत 4

टैंक कैसे बनाए गए

कृष्णदेव राय द्वारा बनाए गए एक टैंक के बारे में पेस ने लिखा:

राजा ने दो पहाड़ियों के मुहाने पर एक टैंक बनवाया … ताकि जो भी पानी किसी भी तरफ से आता है वह वहीं इकट्ठा हो जाए; और इसके अलावा, पानी तीन लीग (लगभग 15 किलोमीटर) से अधिक दूरी से पाइपों के जरिए लाया जाता है जो पहाड़ी की बाहरी निचली भागों के साथ-साथ चलते हैं। यह पानी एक झील से लाया जाता है जो खुद एक छोटी नदी में बहती है। टैंक में तीन बड़े स्तंभ हैं जिन पर सुंदर मूर्तियाँ उत्कीर्ण हैं; ये ऊपर से कुछ पाइपों से जुड़े हैं जिनके जरिए वे अपने बगीचों और धान के खेतों की सिंचाई के लिए पानी लेते हैं। इस टैंक को बनाने के लिए उसी राजा ने एक पहाड़ी को तोड़ दिया … टैंक में मैंने इतने लोगों को काम करते देखा कि वहाँ कम से कम पंद्रह से बीस हजार पुरुष होंगे, जो चींटियों की तरह दिख रहे थे …

चित्र 7.5
राजकीय केंद्र में जाने वाला एक एक्वाडक्ट

शहर में प्रवेश करने पर एक बड़ी दूरी है, जिसमें खेत हैं जिनमें चावल बोया जाता है और बहुत-से बगीचे हैं तथा बहुत पानी है, जो दो झीलों से आता है।" इन कथनों की आज के पुरातत्त्वविदों ने भी पुष्टि की है, जिन्होंने पवित्र केंद्र और शहरी मूल भाग के बीच एक कृषि क्षेत्र के प्रमाण भी पाए हैं। इस क्षेत्र को तुंगभद्रा से पानी लाने वाली एक विस्तृत नहर प्रणाली द्वारा सेवित किया जाता था।

आपके विचार से कृषि क्षेत्रों को किलेबंद क्षेत्र के भीतर क्यों शामिल किया गया था? प्रायः मध्यकालीन घेराबंदी का उद्देश्य रक्षाकारों को भूख से आत्मसमर्पण करवाना होता था। ये घेराबंदियाँ कई महीनों तक चलती थीं और कभी-कभी वर्षों तक भी। सामान्यतः शासक ऐसी स्थितियों के लिए किलेबंद क्षेत्रों के भीतर बड़े-बड़े अन्नागार बनाकर तैयार रहते थे। विजयनगर के शासकों ने कृषि पट्टी को ही सुरक्षित रखने की अधिक खर्चीली और विस्तृत रणनीति अपनाई।

दूसरी किलेबंदी की पंक्ति शहरी परिसर के आंतरिक मूल भाग के चारों ओर गई, और तीसरी पंक्ति शाही केंद्र को घेरे हुए थी, जिसके भीतर प्रत्येक प्रमुख भवन समूह अपनी उच्च दीवारों से घिरा हुआ था।

चित्र 7.6
किलेबंदी दीवार में एक प्रवेश द्वार

$\Rightarrow$ इन दो प्रवेश द्वारों के बीच समानताएँ और अंतरों का वर्णन कीजिए। आपके विचार से विजयनगर के शासकों ने इंडो-इस्लामिक वास्तुकला के तत्वों को क्यों अपनाया?

किले में अच्छी तरह से संरक्षित द्वारों के माध्यम से प्रवेश किया जाता था, जो शहर को प्रमुख मार्गों से जोड़ते थे। प्रवेश द्वार विशिष्ट वास्तुशिल्प विशेषताएँ थीं जो अक्सर उन संरचनाओं को परिभाषित करती थीं जिनमें प्रवेश को नियंत्रित किया जाता था। किलेबंद बस्ती में प्रवेश करने वाले द्वार पर बना मेहराब और द्वार के ऊपर बना गुंबद (चित्र 7.6) तुर्की सुल्तानों द्वारा प्रस्तुत वास्तुकला की विशिष्ट विशेषताएँ माने जाते हैं। कला इतिहासकार इस शैली को इंडो-इस्लामिक कहते हैं, क्योंकि यह विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीय निर्माण प्रथाओं के साथ निरंतर बातचीत के माध्यम से विकसित हुई।

पुरातत्वविदों ने शहर के भीतर और बाहर जाने वाली सड़कों का अध्ययन किया है। इन्हें द्वारों के माध्यम से मार्गों का पता लगाकर और फुटपाथों के अवशेषों की खोज के आधार पर पहचाना गया है। सड़कें आमतौर पर घाटियों के बीच घूमती थीं, चट्टानी इलाकों से बचती हुई। कुछ सबसे महत्वपूर्ण सड़कें मंदिरों के द्वारों से शुरू होती थीं और बाजारों से घिरी होती थीं।

चित्र 7.7
एक गोपुरम

3.3 शहरी केंद्र

शहरी केंद्र की ओर जाने वाली सड़कों पर चलते हुए, सामान्य लोगों के घरों का पुरातात्विक प्रमाण अपेक्षाकृत कम मिलता है। पुरातत्वविदों को कुछ क्षेत्रों में, जिनमें शहरी केंद्र का उत्तर-पूर्वी कोना भी शामिल है, बढ़िया चीनी पॉर्सिलेन मिली है और वे सुझाव देते हैं कि ये क्षेत्र समृद्ध व्यापारियों द्वारा आबाद किए गए होंगे। यह मुसलमानों का आवासीय क्षेत्र भी था। यहाँ स्थित मकबरे और मस्जिदें विशिष्ट कार्यों वाली हैं, फिर भी उनकी वास्तुकला हम्पी के मंदिरों में पाए जाने वाले मंडपों से मिलती-जुलती है।

चित्र 7.8
खुदाई में मिला एक पथ का भाग

चित्र 7.9
चीनी पॉर्सिलेन के टुकड़े

$\Rightarrow$ आपको क्या लगता है, ये टुकड़े मूल रूप से किस प्रकार के बर्तनों के थे?

इस प्रकार सोलहवीं शताब्दी के पुर्तगाली यात्री बारबोसा ने सामान्य लोगों के उन घरों का वर्णन किया है, जो आज तक बचे नहीं हैं: “अन्य लोगों के घने छप्पर वाले हैं, फिर भी वे अच्छी तरह बने हुए हैं और व्यवसायों के अनुसार व्यवस्थित हैं, लंबी गलियों में और कई खुले स्थानों के साथ।”

क्षेत्रीय सर्वेक्षणों से संकेत मिलता है कि संपूर्ण क्षेत्र अनेक छोटे-छोटे मंदिरों और पूजास्थलों से पटा हुआ था, जिससे विभिन्न समुदायों द्वारा समर्थित अनेक प्रकार की पंथ-परंपराओं की प्रचलनता स्पष्ट होती है। सर्वेक्षण यह भी दर्शाते हैं कि कुएँ, वर्षा-जल संग्रह टैंकों के साथ-साथ मंदिर टैंक भी सामान्य नगरवासियों के लिए जल स्रोत के रूप में कार्य करते थे।

आकृति 7.10
विजयनगर में एक मस्जिद

$\Rightarrow$ क्या मस्जिद में भारतीय-इस्लामी वास्तुकला के विशिष्ट लक्षण हैं?

$\Rightarrow$ चर्चा कीजिए…
विजयनगर की संरचना की तुलना अपने नगर या गाँव की संरचना से कीजिए।

4. शाही केंद्र

शाही केंद्र बस्ती के दक्षिण-पश्चिमी भाग में स्थित था। यद्यपि इसे शाही केंद्र कहा गया, इसमें 60 से अधिक मंदिर सम्मिलित थे। स्पष्ट है कि मंदिरों और पंथों को संरक्षण देना उन शासकों के लिए महत्वपूर्ण था जो पवित्र स्थानों में स्थापित देवताओं के साथ संबद्धता के माध्यम से अपने अधिकार की स्थापना और वैधता सिद्ध करने का प्रयास कर रहे थे।

लगभग तीस भवन समूहों को महलों के रूप में पहचाना गया है। ये अपेक्षाकृत बड़े संरचनाएँ हैं जो प्रतीत नहीं होता कि अनुष्ठानिक कार्यों से जुड़ी थीं। इन संरचनाओं और मंदिरों के बीच एक अंतर यह है कि बाद वाले पूरी तरह से पत्थर की मasonry से निर्मित थे, जबकि धर्मनिरपेक्ष भवनों की superstructure नष्ट होने वाली सामग्रियों से बनी थी।

4.1 महानवमी दिब्बा

इलाके की कुछ अधिक विशिष्ट संरचनाओं को भवनों के रूप और उनके कार्यों के आधार पर नाम दिए गए हैं। “राजा का महल” सबसे बड़ा परिसर है लेकिन इसमें शाही निवास होने के निश्चित प्रमाण नहीं मिले हैं। इसमें दो सबसे प्रभावशाली मंच हैं, जिन्हें आमतौर पर “दर्शन हॉल” और “महानवमी दिब्बा” कहा जाता है। पूरा परिसर उच्च दोहरी दीवारों से घिरा हुआ है जिनके बीच में एक सड़क चलती है। दर्शन हॉल एक उच्च मंच है जिसमें लकड़ी के खंभों के लिए निकट और नियमित अंतरालों पर स्लॉट हैं। इसमें दूसरी मंजिल तक जाने के लिए सीढ़ियाँ थीं, जो इन खंभों पर टिकी हुई थी। खंभे निकट स्थित थे, इसलिए बहुत कम खुली जगह बचती होगी और इस प्रकार यह स्पष्ट नहीं है कि हॉल का उपयोग किस लिए किया जाता था।

एक विजय का घर?

यही वह बात है जो पैस ने दर्शक हॉल और महानवमी दिब्बा के बारे में कही, जिन्हें उसने मिलाकर “विजय का घर” कहा:

इन इमारतों में दो चबूतरे हैं, एक दूसरे के ऊपर, सुंदर ढंग से नक्काशीदार … ऊपरी चबूतरे पर … इस विजय के घर में राजा का एक कमरा है जो कपड़े से बना है … जहाँ मूर्ति के लिए एक मंदिर है … और दूसरे में बीच में एक मंच रखा गया है जिस पर एक राजसिंहासन खड़ा है, (ताज और शाही पायल) $\ldots$

चित्र 7.11
महानवमी दिब्बा

शहर के सबसे ऊँचे स्थानों में से एक पर स्थित, “महानवमी दिब्बा” एक विशाल चबूतरा है जो लगभग 11,000 वर्ग फुट आधार से 40 फुट ऊँचाई तक उठता है। इस बात के प्रमाण हैं कि इस पर एक लकड़ी की संरचना थी। चबूतरे का आधार राहत नक्काशियों से ढका हुआ है (चित्र 7.12)।

इस संरचना से जुड़े अनुष्ठान शायद महानवमी (शाब्दिक रूप से, महान नवमी दिन) के साथ मेल खाते थे, जो दस दिनों के हिंदू त्योहार के दौरान सितंबर और अक्टूबर के शरद महीनों में मनाया जाता है, जिसे उत्तर भारत में दशहरा, बंगाल में दुर्गा पूजा के नाम से जाना जाता है।

चित्र 7.12
महानवमी डिब्बा पर नक्काशी

$\Rightarrow$ क्या आप नक्काशियों के विषयों की पहचान कर सकते हैं?

चित्र 7.13
कमल महल का एलिवेशन चित्र
एलिवेशन किसी वस्तु या संरचना का ऊर्ध्वाधर दृश्य होता है। यह आपको उन विशेषताओं की जानकारी देता है जो फोटोग्राफ में नहीं दिखाई देतीं। मेहराबों पर ध्यान दीजिए। ये सम्भवतः भारत-इस्लामी तकनीकों से प्रेरित थीं।

$\Rightarrow$ चित्र 7.13 और 7.15 की तुलना कीजिए और उन विशेषताओं की सूची बनाइए जो दोनों में समान हैं, साथ ही वे जो केवल एक में दिखाई देती हैं। चित्र 7.14 की मेहराब की तुलना चित्र 7.6 की मेहराब से भी कीजिए। कमल महल में नौ मीनारें थीं—एक ऊँची केंद्रीय और आठ किनारों पर। फोटोग्राफ में आपको कितनी दिखाई देती हैं और एलिवेशन में कितनी? यदि आपको कमल महल का नाम बदलना हो तो आप उसे क्या कहेंगे?

और नवरात्रि या महानवमी (प्रायद्वीपीय भारत में)। विजयनगर के राजा इस अवसर पर अपनी प्रतिष्ठा, शक्ति और आधिपत्य का प्रदर्शन करते थे।

इस अवसर पर किए गए अनुष्ठानों में मूर्ति की पूजा, राज्य के घोड़े की पूजा और भैंसों तथा अन्य जानवरों की बलि शामिल थी। नृत्य, कुश्ती प्रतियोगिताएँ, सजे-धजे घोड़ों, हाथियों और रथों तथा सैनिकों की शोभायात्राएँ, साथ ही प्रमुख नायकों और उपराजाओं द्वारा राजा और उसके मेहमानों के समक्ष अनुष्ठानिक प्रस्तुतियाँ इस अवसर की विशेषता थीं। इन अनुष्ठानों में गहरे प्रतीकात्मक अर्थ निहित थे। उत्सव के अंतिम दिन राजा ने एक खुले मैदान में एक भव्य समारोह में अपनी सेना और नायकों की सेनाओं की समीक्षा की। इस अवसर पर नायक राजा के लिए समृद्ध उपहारों के साथ-साथ निर्धारित कर भी लाए।

क्या आज खड़ा “महानवमी दिब्बा” इस विस्तृत अनुष्ठान का केंद्र था? विद्वानों ने बताया है कि संरचना के चारों ओर का स्थान सशस्त्र पुरुषों, महिलाओं और बड़ी संख्या में जानवरों की विस्तृत शोभायात्राओं के लिए पर्याप्त प्रतीत नहीं होता। शाही केंद्र की अन्य कुछ संरचनाओं की तरह यह भी एक पहेली बनी हुई है।

चित्र 7.14 लोटस महल के एक मेहराब का विवरण

4.2 शाही केंद्र की अन्य इमारतें

शाही केंद्र की सबसे सुंदर इमारतों में से एक लोटस महल है, जिसका नाम उन्नीसवीं सदी के ब्रिटिश यात्रियों ने रखा था। यद्यपि नाम निश्चित ही रोमांटिक है, इतिहासकार पूरी तरह से निश्चित नहीं हैं

चित्र 7.15
लोटस महल का एक फोटोग्राफ

इमारत का उपयोग किस लिए किया गया था। एक सुझाव, मैकेंज़ी द्वारा बनाए गए एक नक्शे में पाया गया है, यह है कि यह एक परिषद कक्ष हो सकता है, एक ऐसा स्थान जहाँ राजा अपने सलाहकारों से मिलता था।

जबकि अधिकांश मंदिर पवित्र केंद्र में स्थित थे, कई मंदिर शाही केंद्र में भी थे।

चित्र 7.16 a “हाथी के स्थानों” का ऊंचाई चित्र

चित्र 7.16 b “हाथी के स्थानों” की योजना। एक योजना संरचना का क्षैतिज दृश्य देती है।

चित्र 7.17 “हाथी के स्थान” लोटस महल के पास स्थित हैं

$\Rightarrow$ चित्रों $7.16 \mathrm{a}$ और 7.16 b की चित्र 7.17 से तुलना करें, प्रत्येक में दिखाई देने वाली विशेषताओं की एक सूची बनाएं।
क्या आपको लगता है कि ये वास्तव में हाथी के स्थान थे?

चित्र 7.18
हजारा राम मंदिर की मूर्ति

$\Rightarrow$क्या आप नृत्य के दृश्यों की पहचान कर सकते हैं? आपको क्या लगता है कि पैनलों पर हाथियों और घोड़ों को क्यों चित्रित किया गया?

इनमें से सबसे शानदार में से एक हजारा राम मंदिर के रूप में जाना जाता है। यह शायद केवल राजा और उसके परिवार के उपयोग के लिए बनाया गया था। केंद्रीय गर्भगृह में प्रतिमाएँ गायब हैं; हालाँकि, दीवारों पर उत्कीर्ण पैनल बचे हुए हैं। इनमें गर्भगृह की भीतरी दीवारों पर उत्कीर्ण रामायण के दृश्य शामिल हैं।

जबकि विजयनगर में कई संरचनाओं को तब नष्ट कर दिया गया जब शहर को लूटा गया, भव्य संरचनाओं के निर्माण की परंपराओं को नायकों द्वारा जारी रखा गया। इनमें से कई भवन बचे हुए हैं।

चित्र 7.19
मदुराई में दर्शन हॉल का आंतरिक भाग ध्यान दें, मेहराबों पर।

$\Rightarrow$ चर्चा करें…
नायकों ने विजयनगर के शासकों की निर्माण परंपराओं को क्यों जारी रखा?

5. पवित्र केंद्र

5.1 राजधानी चुनना

हम अब तुंगभद्रा के तट पर स्थित शहर के पथरीले उत्तरी छोर पर आते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, इन पहाड़ियों ने रामायण में वर्णित वाली और सुग्रीव की वानर राज्य को आश्रय दिया था। अन्य परंपराएं बताती हैं कि स्थानीय मातृ देवी पम्पादेवी ने इन्हीं पहाड़ियों में तपस्या की ताकि वे विरूपाक्ष से विवाह कर सकें, जो राज्य के संरक्षक देवता थे और शिव के एक रूप के रूप में भी माने जाते थे। आज भी यह विवाह प्रतिवर्ष विरूपाक्ष मंदिर में मनाया जाता है। इन्हीं पहाड़ियों में विजयनगर से पूर्व की जैन मंदिरें भी पाई जाती हैं। दूसरे शब्दों में, यह क्षेत्र कई पवित्र परंपराओं से जुड़ा हुआ था।

इस क्षेत्र में मंदिर निर्माण की एक लंबी परंपरा रही है, जो पल्लव, चालुक्य, होयसल और चोल जैसी राजवंशों तक जाती है। शासक अक्सर मंदिर निर्माण को दिव्य से जुड़ने के साधन के रूप में प्रोत्साहित करते थे - अक्सर देवता को स्पष्ट रूप से या परोक्ष रूप से राजा के साथ पहचाना जाता था। मंदिर शिक्षा के केंद्र के रूप में भी कार्य करते थे। इसके अतिरिक्त, शासक और अन्य लोग अक्सर मंदिरों के रखरखाव के लिए भूमि और अन्य संसाधनों का दान करते थे। परिणामस्वरूप, मंदिर महत्वपूर्ण धार्मिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक केंद्रों के रूप में विकसित हुए। शासकों की दृष्टि से, मंदिरों का निर्माण, मरम्मत और रखरखाव उनकी शक्ति, धन और भक्ति के लिए समर्थन और मान्यता जीतने के महत्वपूर्ण साधन थे।

संभावना है कि विजयनगर के स्थल के चयन को स्वयं विरूपाक्ष और पम्पादेवी के मंदिरों की उपस्थिति से प्रेरणा मिली थी। वास्तव में विजयनगर के राजा स्वयं को देवता विरूपाक्ष की ओर से शासन करने का दावा करते थे। सभी शाही आदेशों पर “श्री विरूपाक्ष” हस्ताक्षरित होते थे, सामान्यतः कन्नड़ लिपि में। शासकों ने “हिन्दू सूरत्राण” उपाधि का प्रयोग करके देवताओं से अपने निकट संबंधों को भी दर्शाया। यह अरबी शब्द सुल्तान का संस्कृतिकरण था, जिसका अर्थ राजा होता है, इसलिए इसका शाब्दिक अर्थ था हिन्दू सुल्तान।

जब वे पूर्व परंपराओं से प्रेरित होते हुए भी विजयनगर के शासक नवाचार करते और इन्हें विकसित करते थे। शाही चित्रमय मूर्तियाँ अब मंदिरों में प्रदर्शित की जाती थीं, और राजा के मंदिरों के दौरे को महत्वपूर्ण राज्य-अवसरों के रूप में मनाया जाता था, जिन पर वह साम्राज्य के प्रमुख नायकों के साथ उपस्थित होता था।

आकृति 7.20
विरूपाक्ष मंदिर का एक हवाई दृश्य

5.2 गोपुरम और मंडप

मंदिर वास्तुकला के संदर्भ में, इस काल तक कुछ नई विशेषताएँ दिखाई देने लगी थीं। इनमें विशाल पैमाने की संरचनाएँ शामिल थीं जो निश्चित रूप से साम्राज्यिक अधिकार का प्रतीक थीं, जिनका सर्वोत्तम उदाहरण राय गोपुरम (आकृति 7.7) या शाही प्रवेशद्वार हैं जो प्रायः केंद्रीय मंदिरों के शिखरों को भी छोटा कर देते थे, और दूर से ही मंदिर की उपस्थिति का संकेत देते थे।

चित्र 7.21
विरूपाक्ष मंदिर की योजना

अधिकांश वर्गाकार संरचनाएँ मंदिर हैं। दो प्रमुख प्रवेश द्वार काले रंग से छायांकित हैं। प्रत्येक छोटा बिंदु एक स्तंभ को दर्शाता है। वर्गाकार या आयताकार फ्रेम के भीतर पंक्तिबद्ध रूप से व्यवस्थित स्तंभों की पंक्तियाँ प्रमुख हॉल, मंडप और गलियारों की सीमाओं को दर्शाती प्रतीत होती हैं।

$\Rightarrow$ योजना में दिए गए पैमाने का उपयोग करते हुए, मुख्य गोपुरम से केंद्रीय मंदिर की दूरी मापें। टैंक से मंदिर तक सबसे आसान पहुँच क्या होगी?

चित्र 7.22 एक कल्याण मंडप, जिसका उद्देश्य दिव्य विवाहों का उत्सव मनाना है

चित्र 7.23 एक मूर्तिकृत स्तंभ की रेखाचित्र

स्तंभ पर आप क्या देखते हैं, वर्णन कीजिए।

दूरी। ये शायद राजाओं की शक्ति की याद दिलाने के लिए भी बनाए गए थे, जो संसाधनों, तकनीकों और कौशलों को आज्ञा देने में सक्षम थे जो इन ऊंचे द्वारों के निर्माण के लिए आवश्यक थे। अन्य विशिष्ट विशेषताओं में मंडप या पैवेलियन और लंबी, स्तंभयुक्त गलियारे शामिल हैं जो अक्सर मंदिर परिसर के भीतर स्थित मंदिरों के चारों ओर घूमते थे। आइए दो मंदिरों को और निकट से देखें - विरूपाक्ष मंदिर और विट्ठल मंदिर।

विरूपाक्ष मंदिर को सदियों में बनाया गया था। जबकि शिलालेखों से संकेत मिलता है कि सबसे पहला मंदिर नौवीं-दसवीं सदी का था, इसे विजयनगर साम्राज्य की स्थापना के साथ काफी बढ़ाया गया। मुख्य मंदिर के सामने का हॉल कृष्णदेव राय ने अपने राज्याभिषेक को चिह्नित करने के लिए बनवाया था। इसे नाजुक रूप से तराशे गए स्तंभों से सजाया गया था। उन्हें पूर्वी गोपुरम के निर्माण का श्रेय भी दिया जाता है। इन अतिरिक्त निर्माणों का मतलब था कि केंद्रीय मंदिर परिसर का अपेक्षाकृत छोटा हिस्सा घेरता था।

मंदिर के हॉलों का उपयोग विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया जाता था। कुछ ऐसे स्थान थे जहाँ देवताओं की मूर्तियों को संगीत, नृत्य, नाटक आदि के विशेष कार्यक्रमों को देखने के लिए रखा जाता था। अन्य का उपयोग देवताओं की शादियों को मनाने के लिए किया जाता था, और फिर भी अन्य देवताओं को झूलने के लिए बनाए गए थे। इन अवसरों पर उपयोग की जाने वाली विशेष मूर्तियाँ, उन मूर्तियों से अलग होती थीं जो छोटे केंद्रीय मंदिर में रखी जाती थीं।

आकृति 7.24
विट्ठल मंदिर का रथ

$\Rightarrow$ क्या आपको लगता है कि रथ वास्तव में इस तरह बनाए जाते होंगे?

आकृति 7.25
जिन्जी का झूला मंडप

एक अन्य मंदिर, विट्ठल मंदिर, भी रोचक है। यहाँ प्रमुख देवता विट्ठल थे, जो विष्णु का एक रूप हैं जिसकी पूजा आमतौर पर महाराष्ट्र में की जाती है। कर्नाटक में इस देवता की पूजा का प्रारंभ इस बात का एक और संकेत है कि विजयनगर के शासक विभिन्न परंपराओं का उपयोग करके एक साम्राज्यिक संस्कृति का निर्माण कर रहे थे। अन्य मंदिरों की तरह, इस मंदिर में भी कई हॉल हैं और एक अनोखा मंदिर जो रथ के रूप में डिज़ाइन किया गया है (आकृति 7.24)।

मंदिर परिसरों की एक विशेषता रथ सड़कें हैं जो मंदिर के गोपुरम से सीधी रेखा में फैली हुई हैं। इन सड़कों को पत्थर की पट्टियों से पक्का किया गया था और इनके दोनों ओर स्तंभयुक्त मंडप थे जिनमें व्यापारी अपनी दुकानें लगाते थे।

जैसे नायकों ने किलेबंदी की परंपराओं को जारी रखा और विस्तार दिया, वैसे ही उन्होंने मंदिर निर्माण की परंपराओं को भी जारी रखा। वास्तव में, कुछ सबसे भव्य गोपुरमों का निर्माण भी स्थानीय नायकों द्वारा किया गया था।

चित्र 7.26
मदुराई के नायकों द्वारा बनाया गया एक गोपुरम

$\Rightarrow$ चर्चा करें…
विजयनगर के शासकों ने अनुष्ठान वास्तुकला की पूर्व परंपराओं को अपनाया और उनमें अनुकूलन कैसे और क्यों किया?

6. महलों, मंदिरों और बाजारों का मानचित्रण

हम विजयनगर पर फोटोग्राफ, योजनाएं, संरचनाओं और मूर्तियों के उन्नयन सहित बहुत सारी जानकारी की जांच कर रहे हैं। यह सब कैसे उत्पन्न हुआ? मैकेंज़ी के प्रारंभिक सर्वेक्षणों के बाद, यात्रियों के विवरण और शिलालेखों से जानकारी को जोड़ा गया। बीसवीं सदी के दौरान, पुरातत्व सर्वेक्षण भारत और कर्नाटक पुरातत्व और संग्रहालय विभाग द्वारा स्थल का संरक्षण किया गया। 1976 में, हम्पी को राष्ट्रीय महत्व के स्थल के रूप में मान्यता दी गई। फिर, 1980 के दशक की शुरुआत में, विजयनगर पर भौतिक अवशेषों को विस्तार से दस्तावेज़ करने के लिए एक महत्वपूर्ण परियोजना शुरू की गई, जिसमें विविध रिकॉर्डिंग तकनीकों का उपयोग करते हुए व्यापक और गहन सर्वेक्षण किए गए। लगभग बीस वर्षों तक, दुनिया भर से दर्जनों विद्वानों ने इस जानकारी को संकलित और संरक्षित करने के लिए कार्य किया।

आइए इस विशाल अभ्यास के केवल एक भाग – मानचित्रण – को और विस्तार से देखें। पहला कदम था सम्पूर्ण क्षेत्र को 25 वर्गों में बाँटना, प्रत्येक वर्ग को वर्णमाला के एक अक्षर से चिह्नित किया गया। फिर, इन छोटे वर्गों को और भी छोटे वर्गों में विभाजित किया गया। पर यहीं बात खत्म नहीं हुई: इन छोटे वर्गों को फिर से और भी छोटी इकाइयों में बाँटा गया।

जैसा कि आप देख सकते हैं, ये विस्तृत सर्वेक्षण अत्यंत श्रमसाध्य रहे हैं, और इनसे हजारों संरचनाओं – छोटे मंदिरों और निवासों से लेकर विस्तृत मंदिरों तक – के चिह्न पुनः प्राप्त और दस्तावेज़ित किए गए हैं। इनसे सड़कों, पगडंडियों, बाज़ारों आदि के चिह्न भी पुनः प्राप्त हुए हैं।

आकृति 7.27 स्थल का विस्तृत मानचित्र (ऊपर)

$\Rightarrow$ वर्णमाला का वह कौन-सा अक्षर है जिसे प्रयुक्त नहीं किया गया? मानचित्र में दिए गए पैमाने का प्रयोग कर किसी एक छोटे वर्ग की लंबाई मापिए।

आकृति 7.28 आकृति 7.27 का वर्ग $N$ (नीचे)

$\Rightarrow$ इस मानचित्र पर प्रयुक्त पैमाना क्या है?

आकृति 7.29 आकृति 7.28 का वर्ग NM

$\Rightarrow$ एक मंदिर की पहचान करें।
दीवारों, एक केंद्रीय गर्भगृह और मंदिर तक जाते पथों के अवशेषों की तलाश करें। नक्शे पर उन वर्गों के नाम लिखें जिनमें मंदिर की योजना (प्लान) है।

चित्र 7.30 चित्र 7.29 में दिखाए गए मंदिर की योजना

$\Rightarrow$ गोपुरम, सभागृह, स्तंभपंक्तियों और केंद्रीय गर्भगृह की पहचान करें। बाहरी प्रवेश द्वार से केंद्रीय गर्भगृह तक पहुँचने के लिए आप किन-किन क्षेत्रों से गुजरेंगे?

इन्हें स्तंभों के आधारों और चबूतरों के अवशेषों के माध्यम से स्थित किया गया है — ये सब एक समय में फलते-फूलते बाज़ारों की बची-खुची निशानियाँ हैं।

यह याद रखना उपयोगी है कि जॉन फ्रिट्ज़, जॉर्ज मिशेल और एम.एस. नागराज राव, जिन्होंने इस स्थल पर वर्षों काम किया, ने लिखा था: “विजयनगर के इन स्मारकों के अध्ययन में हमें लकड़ी के एक पूरे श्रृंखला के गायब हो चुके तत्वों — स्तंभों, ब्रैकेटों, बीमों, छतों, बाहर निकली हुई छज्जाओं और मीनारों — की कल्पना करनी होगी, जो शायद प्लास्टर से सजे हुए और चमकीले रंगों से रंगे हुए थे।”

यद्यपि लकड़ी की संरचनाएँ नष्ट हो गई हैं और केवल पत्थर की संरचनाएँ ही बची हैं, यात्रियों द्वारा छोड़े गए वर्णन हमें उस समय की जीवंत जीवनशैली के कुछ पहलुओं को पुनर्निर्मित करने में मदद करते हैं।

स्रोत 5

बाज़ार
पैस बाज़ार का एक जीवंत वर्णन देता है:

आगे बढ़ने पर आपको एक चौड़ी और सुंदर सड़क मिलती है … इस सड़क पर बहुत से व्यापारी रहते हैं, और वहाँ आपको हर तरह के माणिक, हीरे, पन्ने, मोती, सूखे मोती, वस्त्र और पृथ्वी पर मौजूद हर वस्तु मिलेगी जो आप खरीदना चाहें। फिर वहाँ हर शाम एक मेला लगता है जहाँ बहुत-से साधारण घोड़े और टट्टू बेचे जाते हैं, और साथ ही बहुत-से नींबू, चूने, संतरे, अंगूर और बगीचे की हर तरह की सब्जियाँ और लकड़ी; इस सड़क पर आपको सब कुछ मिलता है।

अधिक व्यापक रूप से उसने शहर को “दुनिया का सबसे अच्छी तरह से सुसज्जित शहर” बताया, जिसकी बाज़ारें “चावल, गेहूँ, अनाज, मक्का और कुछ मात्रा में जौ और सेम, मूँग, दालें और कुल्थी” जैसे रसद से भरी हुई थीं, और ये सभी चीज़ें सस्ते और प्रचुर मात्रा में उपलब्ध थीं। फर्नाओ नुनिज़ के अनुसार, विजयनगर के बाज़ार “फलों, अंगूरों और संतरों, चूने, अनार, कटहल और आमों की भरमार से लबालब थे, और सब कुछ बहुत सस्ता था”। बाज़ारों में माँस भी प्रचुर मात्रा में बेचा जाता था। नुनिज़ “भेड़ का माँस, सूअर का माँस, हिरण का माँस, तीतर, खरगोश, कबूतर, बटेर और हर तरह के पक्षी, गौरेया, चूहे और बिल्लियाँ और छिपकलियाँ” को बिसनगा (विजयनगर) के बाज़ार में बिकता हुआ वर्णित करता है।

7. उत्तर खोजते प्रश्न

जो इमारतें बची रहती हैं वे हमें यह बताती हैं कि स्थानों को किस प्रकार संगठित और उपयोग में लाया गया था, उन्हें कैसे बनाया गया, किन सामग्रियों और तकनीकों के साथ। उदाहरण के लिए, हम किसी शहर की किलेबंदी का अध्ययन करके उसकी रक्षा आवश्यकताओं और सैन्य तत्परता का आकलन कर सकते हैं। इमारतें हमें विचारों और सांस्कृतिक प्रभावों के प्रसार के बारे में भी बताती हैं यदि हम उन्हें अन्य स्थानों की इमारतों से तुलना करें। वे विचारों को व्यक्त करती हैं जो निर्माता या उनके संरक्षक प्रस्तुत करना चाहते थे। वे प्रायः प्रतीकों से भरी होती हैं जो अपने सांस्कृतिक संदर्भ की उपज हैं। इनको हम तब समझ सकते हैं जब हम इन्हें अन्य स्रोतों—जैसे साहित्य, अभिलेख और लोक परंपराओं—से प्राप्त जानकारी के साथ जोड़ते हैं।

कृष्णदेव राय
कुछ दृष्टिकोण संबंधी समस्याओं की पुनरावृत्ति करने के लिए, तमिलनाडु के चिदंबरम मंदिर के गोपुरम पर रखी कृष्णदेव राय की इस सुंदर प्रतिमा को देखिए। यह स्पष्टतः वह तरीका है जिससे शासक स्वयं को प्रस्तुत करना चाहता था।

और यह है कि पैस राजा का वर्णन इस प्रकार करता है:

मध्यम कद का, गोरा रंग, अच्छी बनावट, दुबले से अधिक मोटा; उसके चेहरे पर चेचक के निशान हैं।

चित्र 7.31

वास्तुशिल्प की विशेषताओं की जांच हमें यह नहीं बताती कि साधारण पुरुष, महिलाएँ और बच्चे—जो शहर और उसकी परिधि में रहने वाले अधिकांश लोगों का विशाल बहुमत थे—इन प्रभावशाली इमारतों के बारे में क्या सोचते थे। क्या उन्हें राजकीय केंद्र या पवित्र केंद्र के भीतर के किसी क्षेत्र में पहुँच प्राप्त होती? क्या वे मूर्तिकला के पास तेज़ी से गुज़र जाते, या क्या वे रुकते, देखते, विचार करते और इसकी जटिल प्रतीकवाद को समझने का प्रयास करते? और इन विशाल निर्माण परियोजनाओं पर काम करने वाले लोग इन उद्यमों के बारे में क्या सोचते थे, जिनमें उन्होंने अपना श्रम दिया था?

जबकि शासक निर्माण के लिए इमारतों, स्थल, प्रयोग होने वाले सामग्री और अनुसरण किए जाने वाले शैली के बारे में सभी महत्वपूर्ण निर्णय लेते थे, इन विशाल उद्यमों के लिए आवश्यक विशिष्ट ज्ञान किसके पास था? इमारतों की योजनाएँ किसने तैयार कीं? जो मिस्त्री, पत्थर काटने वाले, मूर्तिकार वास्तव में निर्माण कर रहे थे, वे कहाँ से आए थे? क्या वे पड़ोसी क्षेत्रों से युद्ध में कैद किए गए थे? उन्हें किस प्रकार की मजदूरी मिलती थी? निर्माण गतिविधि की देखरेख कौन करता था? निर्माण सामग्री परिवहन कैसे किया जाता था और वह कहाँ से आती थी? ये कुछ ऐसे प्रश्न हैं जिनका उत्तर हम केवल इमारतों या उनके अवशेषों को देखकर नहीं दे सकते। अन्य स्रोतों का उपयोग करते हुए निरंतर शोध कुछ और संकेत प्रदान कर सकता है।

चित्र 7.32
रानी के स्नानागार के नाम से जाने जाने वाली संरचना का एक भाग

समयरेखा 1
प्रमुख राजनीतिक घटनाएँ

$c .1200-1300$	दिल्ली सल्तनत की स्थापना (1206)
$c .1300-1400$	विजयनगर साम्राज्य की स्थापना (1336?); बहमनी राज्य की स्थापना (1347); जौनपुर, कश्मीर और मदुरा में सल्तनतें
$c .1400-1500$	उड़ीसा के गजपति राज्य की स्थापना (1435); गुजरात और मालवा की सल्तनतों की स्थापना; अहमदनगर, बीजापुर और बेरार की सल्तनतों का उदय (1490)
$c .1500-1600$	पुर्तगालियों द्वारा गोवा पर विजय (1510); बहमनी राज्य का पतन, गोलकुंडा सल्तनत का उदय (1518); बाबर द्वारा मुगल साम्राज्य की स्थापना (1526)

नोट: प्रश्न चिह्न अनिश्चित तिथि को दर्शाता है।

समयरेखा 2
विजयनगर की खोज और संरक्षण में मील के पत्थर

1800	कॉलिन मैकेंज़ी विजयनगर का दौरा करते हैं
1856	अलेक्ज़ेंडर ग्रीनलॉ हम्पी के पुरातात्विक अवशेषों की पहली विस्तृत तस्वीरें लेते हैं
1876	जे.एफ. फ्लीट स्थल पर मंदिरों की दीवारों पर शिलालेखों का दस्तावेज़ीकरण शुरू करते हैं
1902	जॉन मार्शल के अधीन संरक्षण शुरू होता है
1986	यूनेस्को द्वारा हम्पी को विश्व धरोहर स्थल घोषित किया जाता है

2. विजयनगर की जल आवश्यकताओं की पूर्ति कैसे की गई?

3. आपके विचार में किलेबंद शहर के भीतर कृषि भूमि को घेरने के क्या लाभ और हानियाँ रही होंगी?

4. आपके विचार में महानवमी दिब्बा से जुड़ी रस्मों का क्या महत्व था?

5. चित्र 7.33 वीरुपाक्ष मंदिर के एक अन्य स्तंभ का चित्रण है। क्या आपको कोई पुष्पाकृति दिखाई देती है? दिखाए गए जानवर कौन-से हैं? आपके विचार से इन्हें क्यों चित्रित किया गया है? दिखाए गए मानव चरित्रों का वर्णन कीजिए।

चित्र 7.33

निम्नलिखित पर एक लघु निबंध (लगभग 250-300 शब्दों में) लिखिए:

6. विचार-विमर्श कीजिए कि क्या “राजकीय केंद्र” यह पद शहर के उस भाग के लिए उपयुक्त वर्णन है जिसके लिए इसका प्रयोग किया गया है।

7. लोटस महल और हाथीशाला जैसी इमारतों की वास्तुकला हमें उन शासकों के बारे में क्या बताती है जिन्होंने इन्हें बनवाया?

8. विजयनगर के वास्तुकारों को किन वास्तुकला परंपराओं ने प्रेरित किया? इन्होंने इन परंपराओं का रूपांतरण कैसे किया?

9. अध्याय में दिए गए विवरणों से विजयनगर के साधारण लोगों के जीवन की क्या छाप मिलती है?

मानचित्र कार्य

10. विश्व के एक रूपरेखा मानचित्र पर इटली, पुर्तगाल, ईरान और रूस का लगभग स्थान चिह्नित करें। पृष्ठ 176 पर उल्लिखित यात्रियों द्वारा विजयनगर पहुँचने के लिए अपनाए गए मार्गों को दर्शाइए।

परियोजना (किसी एक को चुनें)

11. चौदहवीं से सत्रहवीं शताब्दी के दौरान उपमहाद्वीप में फले-फूले किसी एक प्रमुख नगर के बारे में और अधिक जानकारी प्राप्त करें। उस नगर की वास्तुकला का वर्णन करें। क्या कोई ऐसी विशेषताएँ हैं जो सुझाव देती हैं कि ये राजनीतिक केंद्र थे? क्या कोई ऐसी इमारतें हैं जो अनुष्ठानिक दृष्टि से महत्वपूर्ण थीं? क्या वाणिज्यिक गतिविधियों के लिए कोई क्षेत्र है? वे कौन-सी विशेषताएँ हैं जो इस नगर की बनावट को आसपास के क्षेत्रों से भिन्न करती हैं?

12. अपने पड़ोस में स्थित किसी धार्मिक इमारत की यात्रा करें। इसकी छत, स्तंभों और मेहराबों (यदि हों), गलियारों, मार्गों, हॉलों, प्रवेश द्वार, जलापूर्ति आदि का चित्रों सहित वर्णन करें। इन विशेषताओं की तुलना विरूपाक्ष मंदिर से करें। वर्णन करें कि इमारत के प्रत्येक भाग का उपयोग किस लिए किया जाता है। इसके इतिहास के बारे में जानकारी प्राप्त करें।