বিজয়নগর বা “বিজয়ের শহর” ছিল একটি শহর এবং একটি সাম্রাজ্য উভয়েরই নাম। এই সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল চতুর্দশ শতাব্দীতে। তার স্বর্ণযুগে এটি উত্তরে কৃষ্ণা নদী থেকে প্রায় পুরো দক্ষিণ উপদ্বীপ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। ১৫৬৫ সালে শহরটি লুণ্ঠিত হয় এবং পরবর্তীতে পরিত্যক্ত হয়। যদিও সপ্তদশ-অষ্টাদশ শতাব্দীতে এটি ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়, তবুও এটি কৃষ্ণা-তুঙ্গভদ্রা দোয়াবের মানুষের স্মৃতিতে বেঁচে থাকে। তারা এটি হাম্পি নামে স্মরণ করত, একটি নাম যা স্থানীয় মাতৃদেবী পম্পাদেবীর নাম থেকে উদ্ভূত। এই মৌখিক ঐতিহ্য প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন, স্মৃতিস্তম্ভ, শিলালিপি এবং অন্যান্য নথির সাথে মিলিত হয়ে পণ্ডিতদের বিজয়নগর সাম্রাজ্য পুনরাবিষ্কারে সাহায্য করে।

চিত্র ৭.১
বিজয়নগর শহরের চারপাশে নির্মিত পাথরের প্রাচীরের একটি অংশ

১. হাম্পির আবিষ্কার

১৮০০ সালে কর্নেল কলিন ম্যাকেনজি নামে একজন ইঞ্জিনিয়ার ও পুরাতত্ত্ববিদ হাম্পির ধ্বংসাবশেষ উন্মোচন করেন। ইংরেজ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির একজন কর্মচারী হিসেবে, তিনি এই স্থানের প্রথম জরিপ মানচিত্র প্রস্তুত করেন। তিনি প্রাথমিকভাবে যে তথ্যগুলো পেয়েছিলেন তার বেশিরভাগই ছিল বিরূপাক্ষ মন্দির এবং পম্পাদেবীর মন্দিরের পুরোহিতদের স্মৃতির উপর ভিত্তি করে। পরবর্তীতে, ১৮৫৬ সাল থেকে, আলোকচিত্রীরা স্মৃতিস্তম্ভগুলোর ছবি তোলা শুরু করেন যা পণ্ডিতদের সেগুলো অধ্যয়ন করতে সক্ষম করে। ১৮৩৬ সাল থেকেই শিলালিপি বিশেষজ্ঞরা হাম্পিতে এই এবং অন্যান্য মন্দিরে পাওয়া বেশ কয়েক ডজন শিলালিপি সংগ্রহ করতে শুরু করেন। শহর ও সাম্রাজ্যের ইতিহাস পুনর্গঠনের প্রয়াসে, ইতিহাসবিদরা এই উৎসগুলো থেকে তথ্য বিদেশী ভ্রমণকারীদের বর্ণনা এবং তেলেগু, কন্নড়, তামিল ও সংস্কৃতে লেখা অন্যান্য সাহিত্যের সাথে মিলিয়ে দেখেন।

উৎস ১

কলিন ম্যাকেনজি

১৭৫৪ সালে জন্মগ্রহণকারী কলিন ম্যাকেনজি একজন ইঞ্জিনিয়ার, জরিপকারী এবং মানচিত্রাঙ্কনবিদ হিসেবে বিখ্যাত হন। ১৮১৫ সালে তাকে ভারতের প্রথম সার্ভেয়ার জেনারেল নিযুক্ত করা হয়, ১৮২১ সালে তার মৃত্যু পর্যন্ত তিনি এই পদে ছিলেন। তিনি ভারতের অতীতকে ভালোভাবে বোঝার এবং উপনিবেশের শাসনকে সহজ করার জন্য স্থানীয় ইতিহাস সংগ্রহ এবং ঐতিহাসিক স্থান জরিপ করা শুরু করেন। তিনি বলেন যে “দক্ষিণাঞ্চল ব্রিটিশ সরকারের কল্যাণকর প্রভাবের অধীনে আসার আগে এটি খারাপ ব্যবস্থাপনার দুর্দশার অধীনে দীর্ঘকাল সংগ্রাম করেছিল …"। বিজয়নগর অধ্যয়ন করে, ম্যাকেনজি বিশ্বাস করতেন যে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি “এই অনেক প্রতিষ্ঠান, আইন এবং প্রথা সম্পর্কে অনেক দরকারী তথ্য অর্জন করতে পারে যার প্রভাব আজও সাধারণ জনগণের গঠনকারী বিভিন্ন আদিবাসী গোষ্ঠীর মধ্যে প্রচলিত রয়েছে”।

চিত্র ৭.২
ম্যাকেনজি এবং তার সহকারীরা

এটি প্রতিকৃতি চিত্রশিল্পী টমাস হিকির একটি তেলচিত্রের একটি অজানা শিল্পীর অনুলিপি। এটি $c .1825$ তারিখের এবং ব্রিটেন ও আয়ারল্যান্ডের রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটির সংগ্রহে রয়েছে। ম্যাকেনজির বাম দিকে তার পেয়াদা কৃষ্ণাজি একটি টেলিস্কোপ ধরে রয়েছেন, তার ডান দিকে ব্রাহ্মণ সহকারীরা একজন জৈন পণ্ডিত (ডানদিকে) এবং তার পিছনে তেলেগু ব্রাহ্মণ চৌভলরি ভেঙ্কট লক্ষ্মীয়া।

$\Rightarrow$ শিল্পী কীভাবে ম্যাকেনজি এবং তার আদিবাসী তথ্যদাতাদের চিত্রিত করেছেন? দর্শকদের উপর তার এবং তার তথ্যদাতাদের সম্পর্কে কী ধারণা প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা করা হয়েছে?

২. রায়, নায়ক এবং সুলতানরা

ঐতিহ্য এবং শিলালিপির প্রমাণ অনুসারে, দুই ভাই, হরিহর এবং বুক্কা, ১৩৩৬ সালে বিজয়নগর সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। এই সাম্রাজ্যের পরিবর্তনশীল সীমানার মধ্যে বিভিন্ন ভাষাভাষী এবং বিভিন্ন ধর্মীয় ঐতিহ্য অনুসরণকারী মানুষ অন্তর্ভুক্ত ছিল।

তাদের উত্তর সীমান্তে, বিজয়নগরের রাজারা উর্বর নদী উপত্যকা এবং লাভজনক বিদেশী বাণিজ্য থেকে উৎপন্ন সম্পদের নিয়ন্ত্রণের জন্য সমসাময়িক শাসকদের - যার মধ্যে রয়েছে দাক্ষিণাত্যের সুলতান এবং উড়িষ্যার গজপতি শাসক - সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতেন। একই সময়ে, এই রাজ্যগুলোর মধ্যে মিথস্ক্রিয়া ধারণার আদান-প্রদানের দিকে নিয়ে যায়, বিশেষ করে স্থাপত্য ক্ষেত্রে। বিজয়নগরের শাসকরা ধারণা এবং নির্মাণ কৌশল ধার করতেন যা তারা পরে আরও বিকশিত করতেন।

কর্ণাটক সাম্রাজ্যমু

যখন ইতিহাসবিদরা বিজয়নগর সাম্রাজ্য শব্দটি ব্যবহার করেন, সমসাময়িকরা এটিকে কর্ণাটক সাম্রাজ্যমু বলে বর্ণনা করতেন।

চিত্র ৭.৩
তাঞ্জাভুরের বৃহদীশ্বর মন্দিরের গোপুরম বা প্রবেশদ্বার

সাম্রাজ্যের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত কিছু অঞ্চল তামিলনাড়ুর চোল এবং কর্ণাটকের হোয়সালাদের মতো শক্তিশালী রাজ্যের বিকাশ প্রত্যক্ষ করেছিল। এই অঞ্চলগুলোর শাসক অভিজাতরা তাঞ্জাভুরের বৃহদীশ্বর মন্দির এবং বেলুরের চেন্নাকেশব মন্দিরের মতো জটিল মন্দিরগুলোর পৃষ্ঠপোষকতা বাড়িয়েছিলেন। যারা নিজেদের রায়া বলে অভিহিত করতেন, বিজয়নগরের শাসকরা এই ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিলেন এবং সেগুলোকে, আমরা দেখব, আক্ষরিক অর্থেই নতুন উচ্চতায় নিয়ে গিয়েছিলেন।

হাতি, ঘোড়া এবং মানুষ

গজপতি শব্দের আক্ষরিক অর্থ হাতির অধিপতি। এটি ছিল একটি শাসক বংশের নাম যা পঞ্চদশ শতাব্দীতে উড়িষ্যায় খুব শক্তিশালী ছিল। বিজয়নগরের জনপ্রিয় ঐতিহ্যে দাক্ষিণাত্যের সুলতানদের অশ্বপতি বা ঘোড়ার অধিপতি এবং রায়াদের নরপতি বা মানুষের অধিপতি বলা হয়।

২.১ রাজা এবং বণিকরা

যেহেতু এই সময়ের যুদ্ধ কার্যকর অশ্বারোহী বাহিনীর উপর নির্ভর করত, প্রতিদ্বন্দ্বী রাজ্যগুলোর জন্য আরব এবং মধ্য এশিয়া থেকে ঘোড়া আমদানি খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এই বাণিজ্য প্রাথমিকভাবে আরব বণিকদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। কুদিরাই চেট্টি বা ঘোড়া ব্যবসায়ী নামে পরিচিত স্থানীয় বণিক সম্প্রদায়ও এই বাণিজ্যে অংশ নিত। ১৪৯৮ সাল থেকে অন্যান্য অভিনেতারা দৃশ্যপটে আবির্ভূত হয়। তারা ছিল পর্তুগিজরা, যারা উপমহাদেশের পশ্চিম উপকূলে এসে বাণিজ্যিক এবং সামরিক ঘাঁটি স্থাপনের চেষ্টা করে। তাদের উন্নত সামরিক প্রযুক্তি, বিশেষ করে বন্দুকের ব্যবহার, তাদের সেই সময়ের জটিল রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ খেলোয়াড় হয়ে উঠতে সক্ষম করে।

আসলে, বিজয়নগর মশলা, বস্ত্র এবং মূল্যবান পাথরের বাজারের জন্যও বিখ্যাত ছিল। প্রায়শই বাণিজ্যকে এই ধরনের শহরগুলোর জন্য একটি মর্যাদার প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা হত, যা একটি ধনী জনসংখ্যার দাবি করত যারা উচ্চমূল্যের বিদেশী পণ্য, বিশেষ করে মূল্যবান পাথর এবং গহনার চাহিদা রাখত। বাণিজ্য থেকে প্রাপ্ত রাজস্ব পাল্টাপাল্টি রাষ্ট্রের সমৃদ্ধিতে উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান রাখত।

উৎস ২

রাজা এবং বণিকরা

বিজয়নগরের সবচেয়ে বিখ্যাত শাসক কৃষ্ণদেব রায় (১৫০৯-২৯ শাসনকাল) তেলেগু ভাষায় রাষ্ট্রশাসন বিষয়ে একটি রচনা রচনা করেন যাকে অমুক্তমাল্যদা নামে জানা যায়। বণিকদের সম্পর্কে তিনি লিখেছেন:

একজন রাজার উচিত তার দেশের বন্দরগুলোর উন্নতি করা এবং এর বাণিজ্যকে উৎসাহিত করা যাতে ঘোড়া, হাতি, মূল্যবান রত্ন, চন্দন কাঠ, মুক্তা এবং অন্যান্য জিনিসপত্র অবাধে আমদানি করা হয় … তার উচিত ব্যবস্থা করা যাতে ঝড়, অসুস্থতা এবং ক্লান্তির কারণে তার দেশে যেসব বিদেশী নাবিক অবতরণ করে তাদের উপযুক্তভাবে দেখাশোনা করা হয় … দূরবর্তী বিদেশী দেশগুলোর বণিকরা যারা হাতি এবং ভালো ঘোড়া আমদানি করে তাদের দৈনিক দর্শন, উপহার এবং শালীন মুনাফা অনুমোদনের মাধ্যমে আপনার প্রতি অনুরক্ত করে তুলুন। তাহলে সেই জিনিসগুলো কখনই আপনার শত্রুদের কাছে যাবে না।

$\Rightarrow$ আপনি কেন মনে করেন রাজা বাণিজ্য উৎসাহিত করতে আগ্রহী ছিলেন? এই লেনদেন থেকে কোন গোষ্ঠীর মানুষ উপকৃত হত?

২.২ সাম্রাজ্যের চরমোৎকর্ষ ও পতন

রাজনৈতিক কাঠামোর মধ্যে, ক্ষমতার দাবিদারদের মধ্যে শাসক বংশের সদস্যরা এবং সামরিক কমান্ডাররা অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রথম রাজবংশ, যা সংগম রাজবংশ নামে পরিচিত, ১৪৮৫ সাল পর্যন্ত নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখে। তাদের স্থলাভিষিক্ত করে সালুভরা, যারা সামরিক কমান্ডার ছিলেন, তারা ১৫০৩ সাল পর্যন্ত ক্ষমতায় ছিলেন যখন তাদের স্থলাভিষিক্ত হয় তুলুভরা। কৃষ্ণদেব রায় তুলুভ রাজবংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

কৃষ্ণদেব রায়ের শাসনকাল সম্প্রসারণ এবং একীকরণ দ্বারা চিহ্নিত ছিল। এই সময়েই তুঙ্গভদ্রা এবং কৃষ্ণা নদীর মধ্যবর্তী ভূমি (রায়চুর দোয়াব) অধিকৃত হয় (১৫১২), উড়িষ্যার শাসকদের দমন করা হয় (১৫১৪) এবং বিজাপুরের সুলতানের উপর গুরুতর পরাজয় ঘটানো হয় (১৫২০)। যদিও রাজ্যটি ক্রমাগত সামরিক প্রস্তুতির অবস্থায় ছিল, এটি অদ্বিতীয় শান্তি ও সমৃদ্ধির অবস্থায় বিকশিত হয়েছিল। কৃষ্ণদেব রায় কিছু সুন্দর মন্দির নির্মাণ এবং অনেক গুরুত্বপূর্ণ দক্ষিণ ভারতীয় মন্দিরে চিত্তাকর্ষক গোপুরম যোগ করার কৃতিত্ব পান। তিনি তার মায়ের নামে নাগালাপুরম নামে বিজয়নগরের কাছে একটি উপশহরও প্রতিষ্ঠা করেন। বিজয়নগরের সবচেয়ে বিস্তারিত বর্ণনাগুলোর কিছু তার সময় বা ঠিক পরেই পাওয়া যায়।

১৫২৯ সালে কৃষ্ণদেব রায়ের মৃত্যুর পর সাম্রাজ্যিক কাঠামোর মধ্যে চাপ দেখা দিতে শুরু করে। তার উত্তরসূরিরা বিদ্রোহী নায়ক বা সামরিক প্রধানদের দ্বারা সমস্যাগ্রস্ত ছিলেন। ১৫৪২ সালের মধ্যে কেন্দ্রে নিয়ন্ত্রণ আরেকটি শাসক বংশ, আরাবিডু বংশের কাছে স্থানান্তরিত হয়, যা সপ্তদশ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত ক্ষমতায় থাকে। এই সময়কালে, যেমনটি আগেও ছিল, বিজয়নগরের শাসকদের পাশাপাশি দাক্ষিণাত্য সুলতানদের সামরিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা পরিবর্তনশীল জোটের দিকে নিয়ে যায়। অবশেষে এটি বিজয়নগরের বিরুদ্ধে সুলতানদের একটি জোটের দিকে নিয়ে যায়। ১৫৬৫ সালে, বিজয়নগরের প্রধানমন্ত্রী রাম রায়, রাক্ষসী-তাঙ্গাদিতে (তালিকোটা নামেও পরিচিত) যুদ্ধে সেনাবাহিনী নিয়ে যান, যেখানে তার বাহিনী বিজাপুর, আহমদনগর এবং গোলকোন্ডার সম্মিলিত সেনাবাহিনীর দ্বারা পরাজিত হয়। বিজয়ী সেনাবাহিনী বিজয়নগর শহর লুণ্ঠন করে। শহরটি কয়েক বছরের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে পরিত্যক্ত হয়। এখন সাম্রাজ্যের কেন্দ্রবিন্দু পূর্ব দিকে স্থানান্তরিত হয় যেখানে আরাবিডু রাজবংশ পেনুকোন্ডা এবং পরে চন্দ্রগিরি (তিরুপতির কাছে) থেকে শাসন করে।

যদিও সুলতানদের সেনাবাহিনী বিজয়নগর শহরের ধ্বংসের জন্য দায়ী ছিল, তবুও ধর্মীয় পার্থক্য সত্ত্বেও সুলতান এবং রায়াদের মধ্যে সম্পর্ক সর্বদা বা অনিবার্যভাবে শত্রুতাপূর্ণ ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, কৃষ্ণদেব রায় সুলতানাতে ক্ষমতার কিছু দাবিদারকে সমর্থন করতেন এবং “যবন রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা” উপাধি নিয়ে গর্ববোধ করতেন। একইভাবে, কৃষ্ণদেব রায়ের মৃত্যুর পর বিজয়নগরে উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিরোধ মেটাতে বিজাপুরের সুলতান হস্তক্ষেপ করেছিলেন। আসলে বিজয়নগরের রাজারা সুলতানদের স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করতে আগ্রহী ছিলেন এবং এর বিপরীতটিও সত্য ছিল। রাম রায়ের দুঃসাহসিক নীতি, যিনি এক সুলতানকে অন্যজনের বিরুদ্ধে খেলানোর চেষ্টা করেছিলেন, তা সুলতানদের একত্রিত হয়ে তাকে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করার দিকে নিয়ে যায়।

যবন হল একটি সংস্কৃত শব্দ যা গ্রীক এবং অন্যান্য জনগণের জন্য ব্যবহৃত হয় যারা উত্তর-পশ্চিম থেকে উপমহাদেশে প্রবেশ করেছিল।

২.৩ রায় এবং নায়করা

সাম্রাজ্যে যারা ক্ষমতা প্রয়োগ করতেন তাদের মধ্যে ছিলেন সামরিক প্রধানরা যারা সাধারণত দুর্গ নিয়ন্ত্রণ করতেন এবং সশস্ত্র সমর্থক ছিলেন। এই প্রধানরা প্রায়শই এক এলাকা থেকে অন্য এলাকায় চলে যেতেন, এবং অনেক ক্ষেত্রে উর্বর জমির সন্ধানে বসতি স্থাপনের জন্য কৃষকরা তাদের সাথে থাকতেন। এই প্রধানদের নায়ক বলা হত এবং তারা সাধারণত তেলেগু বা কন্নড় ভাষায় কথা বলতেন। অনেক নায়ক বিজয়নগরের রাজাদের কর্তৃত্ব মেনে নিত কিন্তু তারা প্রায়শই বিদ্রোহ করত এবং সামরিক পদক্ষেপের মাধ্যমে দমন করতে হত।

আমরা-নায়ক ব্যবস্থা ছিল বিজয়নগর সাম্রাজ্যের একটি প্রধান রাজনৈতিক উদ্ভাবন। এই ব্যবস্থার অনেক বৈশিষ্ট্য সম্ভবত দিল্লি সুলতানির ইকতা ব্যবস্থা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।

আমরা-নায়করা ছিলেন সামরিক কমান্ডার যাদের রায়া দ্বারা শাসনের জন্য অঞ্চল দেওয়া হত। তারা এলাকার কৃষক, কারিগর এবং ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে কর এবং অন্যান্য দাবি আদায় করত। তারা ব্যক্তিগত ব্যবহার এবং ঘোড়া ও হাতির একটি নির্ধারিত দল বজায় রাখার জন্য রাজস্বের একটি অংশ ধরে রাখত। এই দলগুলি বিজয়নগর রাজাদের একটি কার্যকর যুদ্ধবাহিনী প্রদান করত যার সাহায্যে তারা সমগ্র দক্ষিণ উপদ্বীপকে তাদের নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে। কিছু রাজস্ব মন্দির এবং সেচ কাজের রক্ষণাবেক্ষণের জন্যও ব্যবহৃত হত।

আমরা শব্দটি সংস্কৃত শব্দ সমর থেকে উদ্ভূত বলে বিশ্বাস করা হয়, যার অর্থ যুদ্ধ বা সংগ্রাম। এটি ফার্সি শব্দ আমিরের সাথেও সাদৃশ্যপূর্ণ, যার অর্থ একজন উচ্চ মহান।

আমরা-নায়করা প্রতি বছর রাজাকে কর পাঠাতেন এবং তাদের আনুগত্য প্রকাশ করার জন্য উপহার নিয়ে ব্যক্তিগতভাবে রাজদরবারে উপস্থিত হতেন। রাজারা মাঝে মাঝে তাদের এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত করে তাদের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করতেন। যাইহোক, সপ্তদশ শতাব্দীর সময়কালে, এই নায়কদের অনেকেই স্বাধীন রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি কেন্দ্রীয় সাম্রাজ্যিক কাঠামোর পতন ত্বরান্বিত করে।

$\Rightarrow$ আলোচনা করুন…
মানচিত্র ১-এ চন্দ্রগিরি, মাদুরাই, ইক্কেরি, তাঞ্জাভুর এবং মহীশূর, সবগুলোই নায়ক শক্তির কেন্দ্র, সনাক্ত করুন। প্রতিটি ক্ষেত্রে নদী এবং পাহাড় কীভাবে বিজয়নগরের সাথে যোগাযোগ সহজ বা বাধাগ্রস্ত করতে পারে তা আলোচনা করুন।

৩. বিজয়নগর
রাজধানী এবং তার পারিপার্শ্বিক

অধিকাংশ রাজধানীর মতো, বিজয়নগর একটি স্বতন্ত্র শারীরিক বিন্যাস এবং নির্মাণ শৈলী দ্বারা চিহ্নিত ছিল।

চিত্র ৭.৪
বিজয়নগরের পরিকল্পনা

$\Rightarrow$ পরিকল্পনায় তিনটি প্রধান অঞ্চল সনাক্ত করুন। কেন্দ্রীয় অংশটি দেখুন। আপনি কি নদীর সাথে সংযোগকারী চ্যানেল দেখতে পাচ্ছেন? আপনি কয়টি দুর্গ প্রাচীরের সন্ধান করতে পারেন দেখুন। পবিত্র কেন্দ্রটি কি সুরক্ষিত ছিল?

শহর সম্পর্কে জানা
বিজয়নগরের রাজা এবং তাদের নায়কদের অনেক শিলালিপি মন্দিরে দান রেকর্ড করার পাশাপাশি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাবলি বর্ণনা করে উদ্ধার করা হয়েছে। বেশ কয়েকজন ভ্রমণকারী শহরটি পরিদর্শন করেন এবং এটি সম্পর্কে লিখেছেন। তাদের বর্ণনাগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল নিকোলো দে কন্টি নামে একজন ইতালীয় ব্যবসায়ী, পারস্যের শাসক প্রেরিত আবদুর রাজ্জাক নামে একজন রাষ্ট্রদূত, রাশিয়া থেকে আগত আফানাসি নিকিতিন নামে একজন ব্যবসায়ী, যারা সকলেই পঞ্চদশ শতাব্দীতে শহরটি পরিদর্শন করেছিলেন, এবং পর্তুগাল থেকে আগত ডুয়ার্তে বারবোসা, ডোমিঙ্গো পায়েস এবং ফেরনাও নুনিজের বর্ণনা, যারা ষোড়শ শতাব্দীতে এসেছিলেন।

উৎস ৩

একটি বিস্তৃত শহর

এটি ডোমিঙ্গো পায়েসের বিজয়নগর বর্ণনার একটি উদ্ধৃতি:

এই শহরের আকার আমি এখানে লিখছি না, কারণ এটি এক জায়গা থেকে দেখা যায় না, কিন্তু আমি একটি পাহাড়ে চড়েছিলাম যেখান থেকে আমি এর একটি বড় অংশ দেখতে পেয়েছিলাম; আমি এটি সম্পূর্ণ দেখতে পারিনি কারণ এটি বেশ কয়েকটি পাহাড়ের মধ্যে অবস্থিত। সেখান থেকে যা দেখেছি তা আমার কাছে রোমের মতো বড় এবং দেখতে খুব সুন্দর বলে মনে হয়েছে; এর মধ্যে অনেক গাছের বাগান আছে, বাড়ির বাগানে, এবং অনেক জলনালী যা এর মাঝখানে প্রবাহিত হয়, এবং কিছু জায়গায় হ্রদ আছে; এবং রাজার প্রাসাদের কাছে একটি খেজুর বাগান এবং অন্যান্য সমৃদ্ধ ফলদার গাছ রয়েছে।

$\Rightarrow$ আপনি কি আজকের একটি শহরে এই বৈশিষ্ট্যগুলো খুঁজে পাবেন? আপনি কেন মনে করেন পায়েস বিশেষভাবে বাগান এবং জলাশয়গুলোর কথা উল্লেখ করেছেন?

৩.১ জল সম্পদ

বিজয়নগরের অবস্থানের সবচেয়ে লক্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল তুঙ্গভদ্রা নদী দ্বারা গঠিত প্রাকৃতিক অববাহিকা যা উত্তর-পূর্ব দিকে প্রবাহিত হয়। পারিপার্শ্বিক ভূদৃশ্য চমকপ্রদ গ্রানাইট পাহাড় দ্বারা চিহ্নিত যা শহরটিকে ঘিরে একটি বেষ্টনী গঠন করেছে বলে মনে হয়। এই পাথুরে outcrops থেকে বেশ কয়েকটি স্রোত নদীতে নেমে আসে।

প্রায় সব ক্ষেত্রেই এই স্রোতগুলোর পাশ বরাবর বাঁধ নির্মাণ করে বিভিন্ন আকারের জলাধার তৈরি করা হয়েছিল। যেহেতু এটি উপদ্বীপের সবচেয়ে শুষ্ক অঞ্চলগুলোর একটি, তাই বৃষ্টির জল সংরক্ষণ এবং শহরে নিয়ে যাওয়ার জন্য জটিল ব্যবস্থা করতে হয়েছিল। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এই ধরনের ট্যাঙ্কটি পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথম দিকে নির্মিত হয়েছিল এবং এখন কামালাপুরম ট্যাঙ্ক নামে পরিচিত। এই ট্যাঙ্কের জল কেবল কাছাকাছি ক্ষেত সেচ দিত না বরং একটি চ্যানেলের মাধ্যমে “রাজকীয় কেন্দ্রে” নিয়ে যাওয়া হত।

ধ্বংসাবশেষের মধ্যে দেখা সবচেয়ে বিশিষ্ট জলকাজগুলোর মধ্যে একটি হল হিরিয়া খাল। এই খালটি তুঙ্গভদ্রার উপর একটি বাঁধ থেকে জল টেনে নিয়ে সেই চাষাবাদ উপত্যকায় সেচ দিত যা “পবিত্র কেন্দ্র” থেকে “শহুরে কেন্দ্র"কে আলাদা করত। এটি দৃশ্যত সংগম রাজবংশের রাজাদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।

৩.২ দুর্গ প্রাচীর এবং রাস্তা

আমরা শহরের বিভিন্ন অংশ বিশদভাবে পরীক্ষা করার আগে আসুন দেখি কী সেগুলো সবকিছুকে ঘিরে রেখেছিল - বিশাল দুর্গ প্রাচীর। পঞ্চদশ শতাব্দীতে পারস্যের শাসক কর্তৃক কালিকটে (বর্তমান কোঝিকোড়) প্রেরিত একজন রাষ্ট্রদূত আবদুর রাজ্জাক, দুর্গ প্রাচীর দ্বারা অত্যন্ত প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং সাতটি সারি দুর্গের কথা উল্লেখ করেছিলেন। এগুলো কেবল শহরই নয়, এর কৃষি হিন্টারল্যান্ড এবং বনাঞ্চলকেও ঘিরে রেখেছিল। সবচেয়ে বাইরের প্রাচীর শহরকে ঘিরে থাকা পাহাড়গুলোর সাথে সংযুক্ত ছিল। বিশাল ইট-পাথরের নির্মাণটি কিছুটা টেপার করা ছিল। নির্মাণে কোথাওই মর্টার বা সিমেন্টিং এজেন্ট ব্যবহার করা হয়নি। পাথরের ব্লকগুলো ছিল কীলক আকৃতির, যা সেগুলোকে স্থানে ধরে রাখত, এবং প্রাচীরের ভিতরের অংশ ছিল মাটি দিয়ে ভরা যা ধ্বংসাবশেষ দিয়ে প্যাক করা ছিল। বর্গাকার বা আয়তক্ষেত্রাকার বুরুজ বাইরের দিকে প্রসারিত ছিল।

এই দুর্গ প্রাচীর সম্পর্কে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিষয় হল এটি কৃষি জমিকে ঘিরে রেখেছিল। আবদুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছিলেন যে “প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় প্রাচীরের মধ্যে চাষাবাদ জমি, বাগান এবং বাড়ি রয়েছে”। এবং পায়েস পর্যবেক্ষণ করেছিলেন: “এই প্রথম সার্কিট থেকে যতক্ষণ না আপনি শহরে প্রবেশ করেন, একটি বিশাল দূরত্ব রয়েছে, যেখানে ক্ষেত রয়েছে যেখানে তারা ধান বপন করে এবং অনেক বাগান এবং প্রচুর জল রয়েছে, যেখানে জল দুটি হ্রদ থেকে আসে।” এই বক্তব্যগুলো বর্তমান দিনের প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা সমর্থিত হয়েছে, যারা পবিত্র কেন্দ্র এবং শহুরে কেন্দ্রের মধ্যবর্তী একটি কৃষি অঞ্চলের প্রমাণও পেয়েছেন। এই অঞ্চলটি তুঙ্গভদ্রা থেকে জল টেনে আনা একটি জটিল খাল ব্যবস্থা দ্বারা সেবা করা হত।

আপনি কেন মনে করেন কৃষি জমি দুর্গ প্রাচীরের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল? প্রায়শই, মধ্যযুগীয় অবরোধের উদ্দেশ্য ছিল প্রতিরক্ষাকারীদের আত্মসমর্পণে বাধ্য করার জন্য তাদের ক্ষুধার্ত করা। এই অবরোধ কয়েক মাস এবং কখনও কখনও কয়েক বছর ধরে স্থায়ী হতে পারে। সাধারণত শাসকরা দুর্গ প্রাচীরের মধ্যে বড় শস্যাগার নির্মাণ করে এই ধরনের পরিস্থিতির জন্য প্রস্তুত থাকার চেষ্টা করতেন। বিজয়নগরের শাসকরা কৃষি বেল্টটিকেই রক্ষা করার একটি ব্যয়বহুল এবং জটিল কৌশল গ্রহণ করেছিলেন।

দ্বিতীয় সারির দুর্গ প্রাচীর শহুরে কমপ্লেক্সের অভ্যন্তরীণ কেন্দ্রের চারপাশে চলে গিয়েছিল, এবং একটি তৃতীয় সারি রাজকীয় কেন্দ্রকে ঘিরে রেখেছিল, যার মধ্যে প্রতিটি প্রধান ভবনের সেট তার নিজস্ব উচ্চ প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল।

চিত্র ৭.৬
দুর্গ প্রাচীরের একটি প্রবেশদ্বার

$\Rightarrow$ এই দুটি প্রবেশপথের মধ্যে মিল এবং পার্থক্য বর্ণনা করুন। আপনি কেন মনে করেন বিজয়নগরের শাসকরা ইন্দো-ইসলামিক স্থাপত্যের উপাদান গ্রহণ করেছিলেন?

দুর্গটি ভালোভাবে পাহারাদার দরজা দিয়ে প্রবেশ করা যেত, যা শহরটিকে প্রধান সড়কের সাথে যুক্ত করত। প্রবেশদ্বারগুলি ছিল স্বতন্ত্র স্থাপত্যিক বৈশিষ্ট্য যা প্রায়শই সেই কাঠামোগুলিকে সংজ্ঞায়িত করত যেগুলোর প্রবেশাধিকার তারা নিয়ন্ত্রণ করত। দুর্গ প্রাচীরের বসতিতে প্রবেশের দরজার খিলান (চিত্র ৭.৬) তুর্কি সুলতানদের দ্বারা প্রবর্তিত স্থাপত্যের সাধারণ বৈশিষ্ট্য হিসেবে বিবেচিত হয়। শিল্প ইতিহাসবিদরা এই শৈলীকে ইন্দো-ইসলামিক বলে উল্লেখ করেন, কারণ এটি বিভিন্ন অঞ্চলে স্থানীয় নির্মাণ অনুশীলনের সাথে ক্রমাগত মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিকরা শহরের মধ্যে এবং সেখান থেকে বেরিয়ে যাওয়া রাস্তাগুলো অধ্যয়ন করেছেন। প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে পথের সন্ধান করে, পাশাপাশি ফুটপাথের সন্ধান করে এগুলো চিহ্নিত করা হয়েছে। রাস্তাগুলো সাধারণত পাথুরে ভূখণ্ড এড়িয়ে উপত্যকার মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়াত। কিছু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাস্তা মন্দিরের প্রবেশদ্বার থেকে প্রসারিত ছিল এবং বাজারের পাশ দিয়ে যেত।

চিত্র ৭.৭
একটি গোপুরম

৩.৩ শহুরে কেন্দ্র

শহুরে কেন্দ্রে প্রবেশকারী রাস্তাগুলো ধরে এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, সাধারণ মানুষের বাড়ির তুলনামূলকভাবে কম প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ রয়েছে। প্রত্নতাত্ত্বিকরা শহুরে কেন্দ্রের উত্তর-পূর্ব কোণ সহ কিছু এলাকায় উন্নতমানের চীনা চীনামাটির বাসন পেয়েছেন এবং পরামর্শ দিয়েছেন যে এই এলাকাগুলো ধনী ব্যবসায়ীদের দ্বারা দখল করা থাকতে পারে। এটি ছিল মুসলিম আবাসিক এলাকাও। এখানে অবস্থিত সমাধি এবং মসজিদের স্বতন্ত্র কার্যাবলী রয়েছে, তবুও তাদের স্থাপত্য হাম্পির মন্দিরে পাওয়া মণ্ডপগুলোর স্থাপত্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

চিত্র ৭.৮
খননকৃত একটি ফুটপাথের অংশ

চিত্র ৭.৯
চীনা চীনামাটির বাসনের টুকরো

$\Rightarrow$ আপনি কি মনে করেন এই টুকরোগুলো মূলত কোন ধরনের পাত্রের অংশ ছিল?

ষোড়শ শতাব্দীর পর্তুগিজ ভ্রমণকারী বারবোসা সাধারণ মানুষের বাড়িগুলোকে কীভাবে বর্ণনা করেছেন, যা টিকে নেই: “মানুষের অন্যান্য বাড়িগুলো খড় দিয়ে ছাওয়া, কিন্তু তবুও ভালোভাবে নির্মিত এবং পেশা অনুসারে সাজানো, দীর্ঘ রাস্তায় অনেক খোলা জায়গা সহ।”

ক্ষেত্র জরিপ নির্দেশ করে যে সমগ্র এলাকা অসংখ্য মন্দির এবং ছোট মন্দিরে ছেয়ে ছিল, যা বিভিন্ন সম্প্রদায়ের দ্বারা সমর্থিত বিভিন্ন ধর্মের প্রাদুর্ভাবের দিকে ইঙ্গিত করে। জরিপগুলো আরও নির্দেশ করে যে কূপ, বৃষ্টির জল ট্যাঙ্ক এবং মন্দিরের ট্যাঙ্ক সাধারণ শহরবাসীর জন্য জলের উৎস হিসেবে কাজ করতে পারে।

চিত্র ৭.১০
বিজয়নগরে একটি মসজিদ

$\Rightarrow$ মসজিদটিতে কি ইন্দো-ইসলামিক স্থাপত্যের সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে?

$\Rightarrow$ আলোচনা করুন…
বিজয়নগরের বিন্যাস আপনার শহর বা গ্রামের বিন্যাসের সাথে তুলনা করুন।

৪. রাজকীয় কেন্দ্র

রাজকীয় কেন্দ্রটি বসতির দক্ষিণ-পশ্চিম অংশে অবস্থিত ছিল। যদিও এটি একটি রাজকীয় কেন্দ্র হিসেবে মনোনীত ছিল, তবুও এতে ৬০টিরও বেশি মন্দির অন্তর্ভুক্ত ছিল। স্পষ্টতই, মন্দির এবং ধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা সেই শাসকদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল যারা মন্দিরে অবস্থিত দেবতাদের সাথে যুক্ত হয়ে তাদের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা এবং বৈধতা দেওয়ার চেষ্টা করছিলেন।

প্রায় ত্রিশটি ভবন কমপ্লেক্সকে প্রাসাদ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। এগুলি তুলনামূলকভাবে বড় কাঠামো যা আচার-অনুষ্ঠানের সাথে যুক্ত বলে মনে হয় না। এই কাঠামো এবং মন্দিরের মধ্যে একটি পার্থক্য হল যে পরেরটি সম্পূর্ণরূপে ইট-পাথরের নির্মাণ করা হয়েছিল, যখন ধর্মনিরপেক্ষ ভবনগুলোর সুপারস্ট্রাকচার নশ্বর উপকরণ দিয়ে তৈরি হয়েছিল।

৪.১ মহানবমী দিব্বা

এলাকার কিছু বেশি স্বতন্ত্র কাঠামোকে ভবনের রূপ এবং তাদের কার্যাবলীর ভিত্তিতে নাম দেওয়া হয়েছে। “রাজার প্রাসাদ” হল ঘেরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় কিন্তু এটি একটি রাজকীয় বাসস্থান হওয়ার সুনির্দিষ্ট প্রমাণ দেয়নি। এটিতে দুটি সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক মঞ্চ রয়েছে, যেগুলোকে সাধারণত “দর্শক হল” এবং “মহানবমী দিব্বা” বলা হয়। পুরো কমপ্লেক্সটি উচ্চ দ্বৈত প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত যার মধ্যে একটি রাস্তা চলে গেছে। দর্শক হল হল একটি উচ্চ মঞ্চ যেখানে কাছাকাছি এবং নিয়মিত ব্যবধানে কাঠের স্তম্ভের জন্য স্লট রয়েছে। এটিতে একটি সিঁড়ি ছিল যা দ্বিতীয় তলায় উঠে গিয়েছিল, যা এই স্তম্ভগুলোর উপর স্থির ছিল। স্তম্ভগুলো খুব কাছ