ایک پرانی عمارت کو بچانا

جسپال اور ہرپریت اپنے گھر کے باہر گلی میں کرکٹ کھیل رہے تھے جب انہوں نے ان لوگوں کو دیکھا جو اس خستہ حال پرانی عمارت کی تعریف کر رہے تھے جسے بچے جنوں کا گھر کہتے تھے۔

“اس فن تعمیر کو دیکھو!” ایک آدمی نے کہا۔

“کیا تم نے بہترین لکڑی کی کڑھائی دیکھی ہے؟” ایک عورت نے پوچھا۔

“ہمیں وزیر کو خط لکھنا چاہیے تاکہ وہ اس خوبصورت گھر کی مرمت اور تحفظ کے انتظامات کرے۔” انہوں نے سوچا، آخر کوئی اس پرانے، خستہ حال گھر میں کیوں دلچسپی لے گا؟

ہڑپہ کی کہانی

اکثر، پرانی عمارتوں کے پاس سنانے کو ایک کہانی ہوتی ہے۔ تقریباً ڈیڑھ سو سال پہلے، جب پنجاب میں پہلی بار ریلوے لائنیں بچھائی جا رہی تھیں، انجینئرز موجودہ پاکستان میں واقع ہڑپہ کے مقام پر اتفاقیہ پہنچ گئے۔ ان کے لیے، یہ ایک ٹیلہ لگا جو تیار، اعلیٰ معیار کی اینٹوں کا ایک بھرپور ذریعہ تھا۔ چنانچہ انہوں نے ریلوے لائنیں بنانے کے لیے شہر کی پرانی عمارتوں کی دیواروں سے ہزاروں اینٹیں اٹھا لیں۔ بہت سی عمارتیں مکمل طور پر تباہ ہو گئیں۔

پھر، تقریباً اسی سال پہلے، ماہرین آثار قدیمہ نے اس مقام کو دریافت کیا، اور محسوس کیا کہ یہ برصغیر کے قدیم ترین شہروں میں سے ایک ہے۔ چونکہ یہ دریافت ہونے والا پہلا شہر تھا، اس لیے دیگر تمام مقامات جہاں سے اسی قسم کی عمارتیں (اور دیگر چیزیں) ملیں، انہیں ہڑپائی کہا گیا۔ یہ شہر تقریباً 4700 سال پہلے ترقی پائے۔

اکثر، نئی تعمیرات کے لیے جگہ بنانے کے لیے پرانی عمارتیں گرا دی جاتی ہیں۔ کیا آپ کے خیال میں پرانی عمارتوں کو محفوظ رکھنا ضروری ہے؟

ان شہروں میں خاص کیا تھا؟

ان میں سے بہت سے شہر دو یا زیادہ حصوں میں تقسیم تھے۔ عام طور پر، مغربی حصہ چھوٹا لیکن اونچا ہوتا تھا۔ ماہرین آثار قدیمہ اسے قلعہ (citadel) کہتے ہیں۔ عام طور پر، مشرقی حصہ بڑا لیکن نیچا ہوتا تھا۔ اسے زیریں شہر (lower town) کہا جاتا ہے۔ اکثر ہر حصے کے گرد پکی ہوئی اینٹوں کی دیواریں بنائی جاتی تھیں۔ اینٹیں اتنی اچھی طرح پکی ہوئی تھیں کہ وہ ہزاروں سال تک قائم رہیں۔ اینٹیں ایک دوسرے میں پھنسی ہوئی ترتیب (interlocking pattern) میں لگائی جاتی تھیں اور اس نے دیواروں کو مضبوط بنایا۔

کچھ شہروں میں، قلعے پر خصوصی عمارتیں تعمیر کی گئی تھیں۔ مثال کے طور پر، موہنجو دڑو میں، ایک بہت ہی خصوصی ٹینک، جسے ماہرین آثار قدیمہ عظیم غسل خانہ (Great Bath) کہتے ہیں، اسی علاقے میں بنایا گیا تھا۔ اسے اینٹوں سے استر کیا گیا تھا، پلاسٹر سے لیپ کیا گیا تھا، اور قدرتی تارکول کی ایک تہہ سے پنڈاری (watertight) بنایا گیا تھا۔ دونوں طرف سے نیچے اترنے کے لیے سیڑھیاں تھیں، جبکہ چاروں طرف کمرے تھے۔ شاید پانی کنویں سے لایا جاتا تھا، اور استعمال کے بعد نکال دیا جاتا تھا۔ ہو سکتا ہے کہ اہم لوگ خاص مواقع پر اس ٹینک میں غسل کرتے ہوں۔

یہ شہر پاکستان کے پنجاب اور سندھ میں، اور ہندوستان کے گجرات، راجستھان، ہریانہ اور پنجاب میں ملے ہیں۔ ماہرین آثار قدیمہ نے تقریباً ان تمام شہروں میں اشیاء کا ایک منفرد مجموعہ پایا ہے: سیاہ ڈیزائنوں سے سجی ہوئی سرخ مٹی کے برتن، پتھر کے وزن، مہریں، خصوصی موتی، تانبے کے اوزار، اور متوازی کناروں والی لمبی پتھر کی بلیڈز۔

دوسرے شہر، جیسے کالی بنگن اور لوتھال میں آتش دان (fire altars) تھے، جہاں قربانیاں دی جاتی ہوں گی۔ اور کچھ شہروں جیسے موہنجو دڑو، ہڑپہ، اور لوتھال میں وسیع گودام (storehouses) تھے۔

عظیم غسل خانہ

مکانات، نالیاں اور گلیاں

عام طور پر، مکانات ایک یا دو منزلہ اونچے ہوتے تھے، جن کے کمرے ایک صحن کے گرد بنے ہوتے تھے۔ زیادہ تر گھروں میں نہانے کا الگ علاقہ ہوتا تھا، اور کچھ میں پانی کی فراہمی کے لیے کنویں ہوتے تھے۔

ہڑپائی شہروں میں دیواریں بنانے کے لیے اینٹیں کس طرح ترتیب دی گئی تھیں

ان میں سے بہت سے شہروں میں ڈھکی ہوئی نالیاں تھیں۔ غور کریں کہ یہ کتنی احتیاط سے، سیدھی لکیروں میں بنائی گئی تھیں۔ اگرچہ آپ اسے نہیں دیکھ سکتے، ہر نالی میں ہلکا ڈھلوان تھا تاکہ پانی اس میں سے بہہ سکے۔ اکثر، گھروں کی نالیاں گلیوں کی نالیوں سے جڑی ہوتی تھیں اور چھوٹی نالیاں بڑی نالیوں میں جا ملتی تھیں۔ چونکہ نالیاں ڈھکی ہوئی تھیں، انہیں صاف کرنے کے لیے وقفے وقفے سے معائنہ کے سوراخ (inspection holes) بنائے گئے تھے۔ تینوں - مکانات، نالیاں اور گلیاں - شاید ایک ہی وقت میں منصوبہ بندی کے مطابق بنائے گئے تھے۔

یہاں بیان کردہ مکانات اور باب 2 میں جن مکانات کے بارے میں آپ نے پڑھا تھا، ان میں کم از کم دو فرق بتائیں۔

شہر میں زندگی

ایک ہڑپائی شہر بہت مصروف جگہ ہوتا تھا۔ وہاں ایسے لوگ تھے جو شہر میں خصوصی عمارتوں کی تعمیر کی منصوبہ بندی کرتے تھے۔ یہ شاید حکمران تھے۔ یہ ممکن ہے کہ حکمرانوں نے لوگوں کو دُور دراز کے علاقوں میں دھات، قیمتی پتھر، اور دیگر چیزیں حاصل کرنے کے لیے بھیجا ہو۔ انہوں نے شاید سب سے قیمتی اشیاء، جیسے سونے چاندی کے زیورات، یا خوبصورت موتی، اپنے لیے محفوظ رکھے ہوں گے۔ اور وہاں کاتب (scribes) تھے، وہ لوگ جو لکھنا جانتے تھے، جو مہروں کو تیار کرنے میں مدد کرتے تھے، اور شاید ایسی دیگر چیزوں پر لکھتے تھے جو باقی نہیں رہیں۔

اس کے علاوہ، مرد اور عورتیں، دستکار، ہر قسم کی چیزیں بناتے تھے - یا تو اپنے گھروں میں، یا خصوصی ورکشاپوں میں۔ لوگ دور دراز کے علاقوں کا سفر کر رہے تھے یا خام مال اور، شاید، کہانیاں لے کر واپس آ رہے تھے۔ بہت سے ٹیراکوٹا کے کھلونے ملے ہیں اور بچے شاید ان سے کھیلتے ہوں گے۔

شہر میں رہنے والے لوگوں کی فہرست بنائیں۔
کیا ان میں سے کوئی بھی شخص مہرگڑھ جیسے گاؤں میں رہنے والوں کی فہرست میں شامل تھا؟

موہنجو دڑو میں ایک گلی جس میں نالی ہے۔

ایک کنواں۔

بائیں: ایک ہڑپائی مہر۔ مہر کے اوپر کے نشانات ایک رسم الخط کا حصہ ہیں۔ یہ برصغیر میں معلوم تحریر کی ابتدائی شکل ہے۔ علماء نے ان نشانات کو پڑھنے کی کوشش کی ہے لیکن ہمیں ابھی تک یہ معلوم نہیں ہے کہ ان کا بالکل کیا مطلب ہے۔
دائیں: ٹیراکوٹا کے کھلونے۔

شہر میں نئے دستکاری

آئیے ہڑپائی شہروں میں بنائی اور پائی جانے والی کچھ اشیاء پر نظر ڈالتے ہیں۔ ماہرین آثار قدیمہ کے ذریعے جو چیزیں ملی ہیں ان میں سے زیادہ تر پتھر، سیپی اور دھات سے بنی ہیں، جن میں تانبا، کانسی، سونا اور چاندی شامل ہیں۔ تانبے اور کانسی کا استعمال اوزار، ہتھیار، زیورات اور برتن بنانے کے لیے کیا جاتا تھا۔ سونے اور چاندی کا استعمال زیورات اور برتن بنانے کے لیے کیا جاتا تھا۔

اوپر: پتھر کے وزن۔ غور کریں کہ یہ وزن کتنے احتیاط اور درستگی سے تراشے گئے ہیں۔ یہ چرٹ (chert) نامی پتھر سے بنے تھے۔

یہ شاید قیمتی پتھروں یا دھاتوں کو تولنے کے لیے استعمال ہوتے تھے۔

شاید سب سے حیرت انگیز دریافتیں موتیوں، وزنوں، اور بلیڈز کی ہیں۔

بائیں: موتی۔
ان میں سے بہت سے کارنیلین (carnelian) نامی خوبصورت سرخ پتھر سے بنے تھے۔ پتھر کو کاٹا، تراشا، پالش کیا جاتا تھا اور آخر میں درمیان میں سوراخ کیا جاتا تھا تاکہ اس میں سے دھاگہ گزارا جا سکے۔

دائیں: پتھر کی بلیڈز۔

ہڑپائی لوگ پتھر سے مہریں بھی بناتے تھے۔ یہ عام طور پر مستطیل ہوتی ہیں (صفحہ 25 پر تصویر دیکھیں) اور ان پر عام طور پر ایک جانور کندہ ہوتا ہے۔

ہڑپائی لوگ خوبصورت سیاہ ڈیزائن والے برتن بھی بناتے تھے، جیسا کہ صفحہ 6 پر دکھایا گیا ہے۔

کیا باب 2 میں جن گاؤں کے بارے میں آپ نے پڑھا تھا، وہاں دھات کا استعمال ہوتا تھا؟
کیا وزن بنانے کے لیے پتھر کا استعمال ہوتا تھا؟

مہرگڑھ میں تقریباً 7000 سال پہلے سے شاید کپاس اگائی جاتی تھی۔ چاندی کے گلدان کے ڈھکن اور کچھ تانبے کی اشیاء سے جڑے ہوئے کپڑے کے اصل ٹکڑے ملے ہیں اور ٹیراکوٹا اور فیئنس (faience) سے بنے ہوئے سپنڈل وہورلز (spindle whorls) بھی ملے ہیں۔ یہ دھاگہ کاتنے کے لیے استعمال ہوتے تھے۔

کڑھائی والا کپڑا

موہنجو دڑو سے ملنے والے ایک اہم آدمی کے پتھر کے مجسمے سے پتہ چلتا ہے کہ وہ کڑھائی والا لباس پہنے ہوئے ہے۔

فیئنس (Faience)

پتھر یا سیپی کے برعکس، جو قدرتی طور پر پائے جاتے ہیں، فیئنس ایک ایسا مادہ ہے جو مصنوعی طور پر تیار کیا جاتا ہے۔ ریت یا پاؤڈر کوارٹز کو کسی چیز کی شکل دینے کے لیے گوند کا استعمال کیا جاتا تھا۔ پھر اشیاء کو جلا دیا جاتا تھا، جس سے چمکدار، شیشے جیسی سطح بن جاتی تھی۔ جلاوٹ (glaze) کے رنگ عام طور پر نیلے یا سمندری سبز ہوتے تھے۔

فیئنس کا استعمال موتی، چوڑیاں، بالیاں، اور چھوٹے برتن بنانے کے لیے کیا جاتا تھا۔

بہت سی چیزیں جو تیار کی جاتی تھیں شاید ماہرین کا کام تھا۔ ماہر (specialist) وہ شخص ہوتا ہے جسے صرف ایک قسم کا کام کرنے کی تربیت دی جاتی ہے، مثال کے طور پر، پتھر کاٹنا، یا موتیوں کو پالش کرنا، یا مہریں تراشنا۔ تصویر (صفحہ 26) دیکھیں اور غور کریں کہ چہرہ کتنی اچھی طرح تراشا گیا ہے اور داڑھی کتنی احتیاط سے دکھائی گئی ہے۔ یہ ضرور کسی ماہر دستکار کا کام ہوگا۔

ہر کوئی ماہر نہیں ہو سکتا تھا۔ ہمیں نہیں معلوم کہ صرف مرد ماہر تھے یا صرف عورتیں ماہر تھیں۔ ہو سکتا ہے کہ کچھ عورتیں اور مرد ماہر ہوں۔

خام مال کی تلاش میں

خام مال وہ مادے ہیں جو یا تو قدرتی طور پر پائے جاتے ہیں (جیسے لکڑی، یا دھاتوں کی کچ دھات) یا کسانوں یا چرواہوں کے ذریعے پیدا کیے جاتے ہیں۔ پھر انہیں تیار شدہ مال (finished goods) بنانے کے لیے پروسیس کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، کسانوں کے ذریعے پیدا کی جانے والی کپاس ایک خام مال ہے جسے کپڑا بنانے کے لیے پروسیس کیا جا سکتا ہے۔ اگرچہ ہڑپائیوں کے استعمال میں آنے والے کچھ خام مال مقامی طور پر دستیاب تھے، لیکن بہت سی اشیاء جیسے تانبا، ٹن، سونا، چاندی اور قیمتی پتھر دور دراز کے مقامات سے لانے پڑتے تھے۔

ہڑپائیوں کو شاید تانبا موجودہ راجستھان سے، اور یہاں تک کہ مغربی ایشیا کے عمان سے بھی ملتا تھا۔ ٹن، جسے تانبے کے ساتھ ملا کر کانسی بنائی جاتی تھی، شاید موجودہ افغانستان اور ایران سے لایا جاتا تھا۔ سونا موجودہ کرناٹک سے آ سکتا تھا، اور قیمتی پتھر موجودہ گجرات، ایران اور افغانستان سے۔

ایک جگہ سے دوسری جگہ سامان کیسے لے جایا جاتا تھا؟
تصاویر دیکھیں۔ ایک کھلونا دکھاتی ہے اور دوسری ایک مہر ہے۔
کیا آپ تجویز کر سکتے ہیں کہ ہڑپائیوں کے ذریعہ نقل و حمل کے کون سے طریقے استعمال ہوتے تھے؟
کیا آپ نے پچھلے اسباق میں پہیوں والی گاڑیوں کی تصاویر دیکھی تھیں؟

شہروں میں لوگوں کے لیے خوراک

جبکہ بہت سے لوگ شہروں میں رہتے تھے، دوسرے لوگ دیہی علاقوں میں رہتے ہوئے فصلیں اگاتے اور جانور پالتے تھے۔ یہ کسان اور چرواہے شہروں میں دستکاروں، کاتبوں اور حکمرانوں کو خوراک فراہم کرتے تھے۔ ہمیں پودوں کے باقیات سے پتہ چلتا ہے کہ ہڑپائی لوگ گندم، جو، دالیں، مٹر، چاول، تل، السی اور سرسوں اگاتے تھے۔

ایک نیا اوزار، ہل، مٹی کو پلٹنے اور بیج بوئے کے لیے زمین کھودنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ اگرچہ اصل ہل، جو شاید لکڑی کے بنے ہوتے تھے، باقی نہیں رہے، لیکن کھلونوں کے ماڈل ملے ہیں۔ چونکہ اس علاقے میں زیادہ بارش نہیں ہوتی، اس لیے شاید آبپاشی (irrigation) کی کسی شکل کا استعمال کیا جاتا تھا۔ اس کا مطلب ہے کہ پانی ذخیرہ کیا جاتا تھا اور پودوں کے بڑھنے کے وقت کھیتوں کو فراہم کیا جاتا تھا۔

ایک کھلونا ہل۔
آج، بہت سے زرعی برادریوں میں، صرف مرد ہل کا استعمال کرتے ہیں۔ ہمیں نہیں معلوم کہ ہڑپائیوں نے ایسے رسم و رواج کی پیروی کی تھی یا نہیں۔

ہڑپائی لوگ مویشی، بھیڑ، بکری اور بھینس پالتے تھے۔ آبادیوں کے ارد گرد پانی اور چراگاہیں دستیاب تھیں۔ تاہم، خشک گرمی کے مہینوں میں، جانوروں کے بڑے ریوڑوں کو گھاس اور پانی کی تلاش میں زیادہ دور لے جایا جاتا تھا۔ وہ بیر جیسے پھل بھی جمع کرتے تھے، مچھلیاں پکڑتے تھے اور ہرن جیسے جنگلی جانوروں کا شکار کرتے تھے۔

قریب سے جائزہ - گجرات میں ہڑپائی قصبے

شہر دھولاویرہ کھدیر بیت (Khadir Beyt) پر واقع تھا، جو رن آف کچھ میں تھا، جہاں میٹھا پانی اور زرخیز مٹی تھی۔ دیگر ہڑپائی شہروں کے برعکس، جو دو حصوں میں تقسیم تھے، دھولاویرہ تین حصوں میں تقسیم تھا، اور ہر حصہ بڑی پتھر کی دیواروں سے گھرا ہوا تھا، جن میں داخلے کے لیے دروازے تھے۔ آبادی میں ایک بڑا کھلا علاقہ بھی تھا، جہاں عوامی تقریبات منعقد کی جا سکتی تھیں۔ دیگر دریافتوں میں ہڑپائی رسم الخط کے بڑے حروف شامل ہیں جو سفید پتھر سے تراشے گئے تھے اور شاید لکڑی میں جڑے ہوئے تھے۔ یہ ایک منفرد دریافت ہے کیونکہ عام طور پر ہڑپائی تحریر چھوٹی اشیاء جیسے مہروں پر پائی گئی ہے۔

شہر لوتھال گجرات میں سابرمتی کی ایک معاون ندی کے کنارے واقع تھا، خلیج کھمبات کے قریب۔ یہ ایسے علاقوں کے قریب واقع تھا جہاں خام مال جیسے نیم قیمتی پتھر آسانی سے دستیاب تھے۔ یہ پتھر، سیپی اور دھات سے اشیاء بنانے کا ایک اہم مرکز تھا۔ شہر میں ایک گودام بھی تھا۔ اس گودام میں بہت سی مہریں اور سیلنگز (مٹی پر مہروں کے نشانات) ملی ہیں۔

لوتھال میں ایک گودی (dockyard)۔ یہ بہت بڑا ٹینک شاید ایک گودی تھا، جہاں کشتیاں اور جہاز سمندر سے اور دریا کے راستے آتے تھے۔ شاید یہاں سامان لادا اور اتارا جاتا تھا۔

یہاں ملنے والی ایک عمارت شاید موتی بنانے کی ورکشاپ تھی: پتھر کے ٹکڑے، آدھے بنے ہوئے موتی، موتی بنانے کے اوزار، اور تیار موتی یہاں ملے ہیں۔

مہریں اور سیلنگز

مہروں کا استعمال شاید ان تھیلوں یا پیکٹوں پر مہر لگانے کے لیے کیا جاتا تھا جن میں سامان ہوتا تھا جو ایک جگہ سے دوسری جگہ بھیجا جاتا تھا۔ تھیلے کو بند یا باندھنے کے بعد، گرہ پر گیلی مٹی کی ایک تہہ لگائی جاتی تھی، اور اس پر مہر دبائی جاتی تھی۔ مہر کے نشان کو سیلنگ کہا جاتا ہے۔

اگر سیلنگ صحیح سالم حالت میں ہوتی، تو کوئی یقین کر سکتا تھا کہ سامان محفوظ طور پر پہنچ گیا ہے۔

آج بھی مہروں کا استعمال ہوتا ہے۔ معلوم کریں کہ وہ کس لیے استعمال ہوتی ہیں۔

اختتام کا راز

تقریباً 3900 سال پہلے، ہمیں ایک بڑی تبدیلی کا آغاز نظر آتا ہے۔ لوگ بہت سے شہروں میں رہنا چھوڑ گئے۔ تحریر، مہریں اور وزن اب استعمال نہیں ہوتے تھے۔ دور دراز سے لائے جانے والے خام مال کم ہو گئے۔ موہنجو دڑو میں، ہمیں پتہ چلتا ہے کہ گلیوں میں کوڑا کرکٹ جمع ہو گیا، نکاسی آب کا نظام ٹوٹ گیا، اور نئی، کم متاثر کن عمارتیں بنائی گئیں، یہاں تک کہ گلیوں پر بھی۔

اہم الفاظ

شہر

قلعہ (citadel)

کاتب (scribe)

دستکار (craftsperson)

دھات (metal)

مہر (seal)

ماہر (specialist)

خام

مال (raw material)

ہل (plough)

آبپاشی (irrigation)

یہ سب کیوں ہوا؟ ہمیں یقین نہیں ہے۔ کچھ علماء کا خیال ہے کہ دریاؤں کا پانی سوکھ گیا۔ دوسروں کا خیال ہے کہ جنگلات کی کٹائی ہوئی۔ یہ اس لیے ہو سکتا ہے کیونکہ اینٹیں پکانے اور تانبے کی کچ دھات پگھلانے کے لیے ایندھن کی ضرورت تھی۔ اس کے علاوہ، مویشیوں، بھیڑوں اور بکریوں کے بڑے ریوڑوں کی چرائی نے شاید سبزہ ختم کر دیا ہو۔ کچھ علاقوں میں سیلاب آئے۔ لیکن ان میں سے کوئی بھی وجہ تمام شہروں کے خاتمے کی وضاحت نہیں کر سکتی۔ سیلاب، یا دریا کا سوکھنا صرف کچھ علاقوں پر اثر انداز ہوتا۔

ایسا لگتا ہے جیسے حکمرانوں کا کنٹرول ختم ہو گیا۔ بہر حال، تبدیلی کے اثرات کافی واضح ہیں۔ سندھ اور مغربی پنجاب (موجودہ پاکستان) کے مقامات چھوڑ دیے گئے، جبکہ بہت سے لوگ مشرق اور جنوب میں نئے، چھوٹے آبادیوں کی طرف چلے گئے۔

تقریباً 1400 سال بعد نئے شہر ابھرے۔ آپ ان کے بارے میں باب 5 اور 8 میں پڑھیں گے۔

آپ اپنے والدین کے ساتھ سفر کر رہے ہیں، تقریباً 4000 سال پہلے، لوتھال سے موہنجو دڑو تک۔ بیان کریں کہ آپ کیسے سفر کریں گے، آپ کے والدین اپنے ساتھ کیا لے کر جائیں گے، اور آپ موہنجو دڑو میں کیا دیکھیں گے۔

کچھ اہم تاریخیں

• مہرگڑھ میں کپاس کی کاشت (تقریباً 7000 سال پہلے)

• شہروں کا آغاز (تقریباً 4700 سال پہلے)

• ان شہروں کے اختتام کا آغاز (تقریباً 3900 سال پہلے)

• دیگر شہروں کا ظہور (تقریباً 2500 سال پہلے)

آئیے یاد کریں

1. ماہرین آثار قدیمہ کو کیسے پتہ چلتا ہے کہ ہڑپائی تہذیب میں کپڑے کا استعمال ہوتا تھا؟

2. کالم ملائیں

3. ہڑپائیوں کے لیے دھات، تحریر، پہیہ، اور ہل کیوں اہم تھے؟

آئیے بحث کریں

4. سبق میں دکھائے گئے تمام ٹیراکوٹا کے کھلونوں کی فہرست بنائیں۔ آپ کے خیال میں بچے کس سے سب سے زیادہ لطف اندوز ہوتے ہوں گے؟

5. ہڑپائیوں کی خوراک کی فہرست بنائیں، اور ان چیزوں کے سامنے نشان لگائیں جو آپ آج کھاتے ہیں۔

6. کیا آپ کے خیال میں ان کسانوں اور چرواہوں کی زندگی جو ہڑپائی شہروں کو خوراک فراہم کرتے تھے، باب 2 میں جن کسانوں اور چرواہوں کے بارے میں آپ نے پڑھا تھا، ان سے مختلف تھی؟ اپنے جواب کی وجوہات دیں۔

آئیے کریں

7. اپنے شہر یا گاؤں کی تین اہم عمارتوں کا بیان کریں۔ کیا وہ آبادی کے کسی خاص حصے (مثلاً مرکز) میں واقع ہیں؟ ان عمارتوں میں کون سی سرگرمیاں ہوتی ہیں؟

8. کیا آپ کے علاقے میں کوئی پرانی عمارتیں ہیں؟ معلوم کریں کہ وہ کتنی پرانی ہیں اور ان کی دیکھ بھال کون کرتا ہے۔