ਬੁੱਧ ਧਰਮ
A.5.1 ਬੁੱਧ ਧਰਮ
A. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ
- ਸੰਸਥਾਪਕ: ਸਿਦਧਾਰਥ ਗੌਤਮ (ਬੁੱਧ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)
- ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ: ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ, ਲੁੰਬਿਨੀ (ਅੱਜ ਦਾ ਨੇਪਾਲ)
- ਉਤਪੱਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ: ਵੈਦਿਕ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ
- ਮੁੱਖ ਧਾਰਣਾਵਾਂ:
- ਦੁੱਖ (ਸੰਤਾਪ): ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਨਿਹਿਤ
- ਸਮੁਦਯ (ਦੁੱਖ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ): ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਲਗਾਵ
- ਨਿਰੋਧ (ਦੁੱਖ ਦਾ ਅੰਤ): ਨਿਰਵਾਣ
- ਮੱਗ (ਦੁੱਖ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਰਸਤਾ): ਅੱਠ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਮਾਰਗ
B. ਮਹਾਤਮਾ ਬੁੱਧ ਦਾ ਜੀਵਨ
- ਪ੍ਰਾਰੰਭਿਕ ਜੀਵਨ:
- ਸਿਦਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਵਜੋਂ ਲੁੰਬਿਨੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮ
- ਰਾਜਾ ਸੁੱਧੋਧਨ ਅਤੇਰਾਣੀ ਮਾਯਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ
- ਨਾਂ ਸਿਦਧਾਰਥ, ਅਰਥ “ਆਪਣੇ ਲਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ”
- ਤਿਆਗ:
- 29 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਹਲ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਈ ਨਿਕਲ ਪਿਆ
- ਮਹਾਨ ਤਿਆਗ ਕੀਤਾ
- ਜਾਗਰੂਕਤਾ:
- ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ (ਹੁਣ ਬੋਧ ਗਯਾ ਵਿੱਚ)
- 35 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ
- ਉਪਦੇਸ਼:
- ਸਾਰਨਾਥ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ
- ਧਮਮਚੱਕਪਪਵੱਤਨ ਸੁੱਤਾ (ਪਹਿਲਾ ਉਪਦੇਸ਼) ਦਿੱਤਾ
- ਮੌਤ:
- 80 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ ਵਿੱਚ ਦਿਹਾਂਤ
- ਪਰਿਨਿਰਵਾਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
C. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ
- ਮੁੱਖ ਉਪਦੇਸ਼:
- ਚਾਰ ਆਰੀਆ ਸੱਚ: ਦੁੱਖ, ਸਮੁਦਯ, ਨਿਰੋਧ, ਮੱਗ
- ਆਰੀਆ ਅੱਠ ਗੁਣੀ ਮਾਰਗ: ਸਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸਹੀ ਸੰਕਲਪ, ਸਹੀ ਬੋਲੀ, ਸਹੀ ਕਰਮ, ਸਹੀ ਜੀਵਿਕਾ, ਸਹੀ ਪ੍ਰਯਾਸ, ਸਹੀ ਸਤਿਕਾਰ, ਸਹੀ ਧਿਆਨ
- ਮੁੱਖ ਧਾਰਣਾਵਾਂ:
- ਅਨੱਤਾ (ਨਿਰ-ਆਤਮਾ): ਕੋਈ ਸਥਿਰ, ਅਟੱਲ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ
- ਕਰਮ: ਕਰਮ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜਨਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ
- ਪੁਨਰਜਨਮ: ਜਨਮ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦਾ ਚੱਕਰ (ਸੰਸਾਰ)
- ਨਿਰਵਾਣ: ਜਨਮ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ
- ਨੈਤਿਕ ਉਪਦੇਸ਼:
- ਪੰਜ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ: ਹਿੰਸਾ, ਚੋਰੀ, ਕਾਮੁਕ ਦੁਰਵਿਹਾਰ, ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼
- ਧਿਆਨ:
- ਅਭਿਆਸ ਜਿਵੇਂ ਵਿਪਸ਼ਿਆਨਾ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ) ਅਤੇਸ਼ਮਥਾ (ਸ਼ਾਂਤ ਧਿਆਨ)
D. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਸਾਹਿਤ
| ਲਿਖਤ | ਸਮਾਂ | ਵੇਰਵਾ |
|---|---|---|
| ਸੁੱਤ ਪਿਟਕ | 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ | ਬੁੱਧ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ |
| ਵਿਨਯ ਪਿਟਕ | 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ | ਸਾਧੂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਨਿਯਮ |
| ਅਭਿਧਮ ਪਿਟਕ | 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ | ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ |
| ਜਾਤਕ ਕਥਾਵਾਂ | 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ | ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ |
| ਤ੍ਰਿਪਿਟਕ | 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ | ਤਿੰਨ ਟੋਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ (ਸੁੱਤ, ਵਿਨਯ, ਅਭਿਧਮ) |
| ਮਹਾਯਾਨ ਸੂਤਰ | 1ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ–1ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ | ਬੋਧੀਸੱਤਵ ਆਦਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ |
| ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ | 1ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ | ਪਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਤਨ ਬੁੱਧ ਲਿਖਤਾਂ |
E. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭਾ-ਮੇਲ
| ਕੌਂਸਲ | ਸਮਾਂ | ਥਾਂ | ਉਦੇਸ਼ |
|---|---|---|---|
| ਪਹਿਲੀ ਬੁੱਧ ਕੌਂਸਲ | 543 ਈ.ਪੂ. | ਰਾਜਗਹਿ | ਬੁੱਧ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣਾ |
| ਦੂਜੀ ਬੁੱਧ ਕੌਂਸਲ | 483 ਈ.ਪੂ. | ਵੈਸ਼ਾਲੀ | ਸੰਘੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਉੱਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ |
| ਤੀਜੀ ਬੁੱਧ ਕੌਂਸਲ | 383 ਈ.ਪੂ. | ਪਾਟਲੀਪੁਤਰ | ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਅਤੇ ਮਿਆਰੀਕਰਨ ਕਰਨਾ |
| ਚੌਥੀ ਬੁੱਧ ਕੌਂਸਲ | ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ. | ਕਸ਼ਮੀਰ | ਮਹਾਯਾਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ |
| ਪੰਜਵੀਂ ਬੁੱਧ ਕੌਂਸਲ | 1954 | ਕੀਰਤੀ ਸਤੂਪ, ਭਾਰਤ | ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ |
F. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ
| ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ | ਉਤਪੱਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ | ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ | ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੰਥ | ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ |
|---|---|---|---|---|
| ਥੇਰਵਾਦਾ | ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ. | ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ | ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ | ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਮਿਆਨਮਾਰ |
| ਮਹਾਯਾਨ | ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ.–ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ | ਬੋਧਿਸੱਤਵ ਆਦਰਸ਼, ਮਹਾਯਾਨ ਸੂਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ | ਮਹਾਯਾਨ ਸੂਤਰ | ਭਾਰਤ, ਚੀਨ, ਜਪਾਨ |
| ਵਜਰਯਾਨ | ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ | ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ, ਮੰਤਰ, ਧਿਆਨ ਰੂਪਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ | ਤੰਤ੍ਰ | ਤਿਬਤ, ਨੇਪਾਲ, ਭੂਟਾਨ |
| ਜ਼ੇਨ | ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ | ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅਨੁਭਵ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ | ਜ਼ੇਨ ਸੂਤਰ | ਜਪਾਨ, ਚੀਨ |
| ਪਿਊਰ ਲੈਂਡ | ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ | ਅਮਿਤਾਭ ਬੁੱਧ ਦੀ ਭਗਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ | ਪਿਊਰ ਲੈਂਡ ਸੂਤਰ | ਜਪਾਨ, ਚੀਨ |
| ਤਿਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ | ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ | ਮਹਾਯਾਨ ਅਤੇ ਵਜਰਯਾਨ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ | ਤੰਤ੍ਰ, ਸੂਤਰ | ਤਿਬਤ, ਮੰਗੋਲੀਆ, ਨੇਪਾਲ |
G. ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੱਥ
- ਬੁੱਧ ਦਾ ਜਨਮ ਸਾਲ: 563 ਈ.ਪੂ.
- ਪਹਿਲੀ ਬੌਧ ਸਭਾ: 543 ਈ.ਪੂ., ਰਾਜਗਹ
- ਚਾਰ ਆਦਰਸ਼ ਸੱਚ: ਬੌਧ ਧਰਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ
- ਅਸ਼ਟਾਂਗਿਕ ਮਾਰਗ: ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ
- ਥੇਰਵਾਦ: ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ
- ਮਹਾਯਾਨ: ਬੋਧੀਸੱਤਵ ਆਦਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ
- ਵਜਰਯਾਨ: ਤੰਤਰੀਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ
- ਪਿਊਰ ਲੈਂਡ ਬੁੱਧ ਧਰਮ: ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ
- ਜ਼ੇਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ: ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ
- ਬੋਧ ਗਯਾ: ਬੁੱਧ ਦੀ ਬੋਧੀ ਸਥਲ
- ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ: ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਥਾਨ
- ਸਾਰਨਾਥ: ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਥਾਨ
H. ਥੇਰਵਾਦ ਅਤੇ ਮਹਾਯਾਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
| ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ | ਥੇਰਵਾਦ | ਮਹਾਯਾਨ |
|---|---|---|
| ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ | ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ | ਮਹਾਯਾਨ ਸੂਤਰ |
| ਬੋਧੀਸੱਤਵ ਆਦਰਸ਼ | ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ | ਕੇਂਦਰੀ |
| ਨਿਰਵਾਣ | ਭਿਖਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਲਕਸ਼ | ਸਭ ਲਈ ਲਕਸ਼ |
| ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਵਭਾਵ | ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਅਕਤੀ | ਦਿਵੀ ਸਤਾ |
| ਸੰਘੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ | ਸਖ਼ਤ | ਵਧੇਰੇ ਲਚਕਦਾਰ |
| ਭੂਗੋਲਿਕ ਫੈਲਾਅ | ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ | ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਤਿੱਬਤ |
I. ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਾਰੀਖਾਂ
- 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ.: ਬੁੱਧ ਦਾ ਜਨਮ
- 543 ਈ.ਪੂ.: ਪਹਿਲੀ ਬੌਧ ਸਭਾ
- 483 ਈ.ਪੂ.: ਦੂਜੀ ਬੌਧ ਸਭਾ
- 383 ਈ.ਪੂ.: ਤੀਜੀ ਬੌਧ ਸਭਾ
- 1ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ.: ਚੌਥੀ ਬੌਧ ਸਭਾ
- 1954: ਪੰਜਵੀਂ ਬੌਧ ਸਭਾ
- 563 ਈ.ਪੂ.: ਬੁੱਧ ਦਾ ਜਨਮ
- 543 ਈ.ਪੂ.: ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੌਤ (ਪਰਿਨਿਰਵਾਣ)
J. ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ
- ਦੁੱਖ: ਦੁੱਖ
- ਸਮੁਦਯ: ਦੁੱਖ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ
- ਨਿਰੋਧ: ਦੁੱਖ ਦਾ ਅੰਤ
- ਮੱਗ: ਦੁੱਖ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ
- ਅਨੱਤਾ: ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਭਾਵ
- ਕਰਮ: ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ
- ਪੁਨਰਜਨਮ: ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਚੱਕਰ
- ਨਿਰਵਾਣ: ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ
- ਬੋਧਿਸੱਤਵ: ਪ੍ਰਬੋਧਿਤ ਜੀਵ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਨਿਰਵਾਣ ਨੂੰ ਟਾਲਦਾ ਹੈ
- ਤੰਤ੍ਰ: ਗੁਪਤ ਬੌੱਧ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ
- ਸੰਸਾਰ: ਪੁਨਰਜਨਮ ਦਾ ਚੱਕਰ
- ਵਿਪਸ਼ਿਆਨਾ: ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਧਿਆਨ
- ਸ਼ਮਥ: ਸ਼ਾਂਤ ਧਿਆਨ
K. ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
- ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਕੌਣ ਸੀ? ਸਿਦਧਾਰਥ ਗੌਤਮ (ਬੁੱਧ)
- ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਬੋਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ? ਬੋਧ ਗਯਾ
- ਚਾਰ ਆਰੀਆ ਸੱਚਾਈਆਂ ਕੀ ਹਨ? ਦੁੱਖ, ਸਮੁਦਯ, ਨਿਰੋਧ, ਮੱਗ
- ਆਰਿਆ ਅਸ਼ਟਾਂਗਿਕ ਮਾਰਗ ਕੀ ਹੈ? ਦੁੱਖ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅੱਠ ਕਦਮ
- ਥੇਰਵਾਦਾ ਅਤੇ ਮਹਾਯਾਨ ਵਿਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ? ਥੇਰਵਾਦਾ ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਹਾਯਾਨ ਬੋਧਿਸੱਤਵ ਆਦਰਸ਼ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
- ਪਹਿਲੀ ਬੌੱਧ ਸਭਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ
- ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਕਿਹੜਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ? ਭਾਰਤ
- ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ? ਨਿਰਵਾਣ
- ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਹੜਾ ਬੌੱਧ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ? ਥੇਰਵਾਦਾ
- ਜ਼ੇਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸ ਕੀ ਹੈ? ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ