বৌদ্ধধর্ম
A.5.1 বৌদ্ধধর্ম
A. বৌদ্ধধর্মের উৎপত্তি
- প্রতিষ্ঠাতা: সিদ্ধার্থ গৌতম (বুদ্ধ নামে পরিচিত)
- সময় ও স্থান: খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দী, লুম্বিনী (বর্তমান নেপাল)
- উৎপত্তির কারণ: বৈদিক রীতিনীতির প্রতি অসন্তোষ এবং জীবনের দুঃখ
- প্রবর্তিত মূল ধারণা:
- দুঃখ (Dukkha): জীবনের অন্তর্নিহিত
- সমুদয় (Samudaya): দুঃখের উৎপত্তি - ইচ্ছা ও আসক্তি
- নিরোধ (Nirodha): দুঃখের নিরসন - নির্বাণ
- মগ্গ (Magga): দুঃখের অবসানের পথ - অষ্টাঙ্গিক মার্গ
B. মহাত্মা বুদ্ধের জীবন
- প্রারম্ভিক জীবন:
- লুম্বিনীতে সিদ্ধার্থ গৌতম হিসেবে জন্মগ্রহণ
- রাজা সুদ্ধোধন ও রানী মায়া-র পুত্র
- সিদ্ধার্থ নামে নামকরণ, অর্থ “তার লক্ষ্য সাধক”
- সংन्यাস গ্রহণ:
- ২৯ বছর বয়সে তিনি তার প্রাসাদ ত্যাগ করে আলোকলাভের সন্ধানে বের হন
- মহা সংन्यাস গ্রহণ করেন
- আলোকলাভ:
- বোধিদৃক্ষের নিচে ধ্যান করেন (বর্তমান বোধগয়ায়)
- ৩৫ বছর বয়সে নির্বাণ লাভ করেন
- শিক্ষা:
- সারনাথে ধর্মপ্রচার শুরু করেন
- ধম্মচক্কপ্পবত্তন সূত্র (প্রথম ধর্মদেশনা) প্রদান করেন
- মৃত্যু:
- ৮০ বছর বয়সে কুশিনগরে মৃত্যুবরণ করেন
- পরিনির্বাণ নামে পরিচিত
C. বৌদ্ধধর্মের দর্শন
- মূল শিক্ষা:
- চার আর্য সত্য: দুঃখ, সমুদয়, নিরোধ, মার্গ
- অষ্টাঙ্গিক আর্য মার্গ: সম্যক দৃষ্টি, সম্যক সংকল্প, সম্যক বাক্য, সম্যক কর্ম, সম্যক জীবিকা, সম্যক প্রয়াস, সম্যক স্মৃতি, সম্যক সমাধি
- মূল ধারণা:
- অনাত্ত (নিঃস্বত্ব): কোনো স্থায়ী, অপরিবর্তনশীল আত্মা নেই
- কর্ম: কর্ম ভবিষ্যৎ পুনর্জন্ম নির্ধারণ করে
- পুনর্জন্ম: জন্ম, মৃত্যু ও পুনর্জন্মের চক্র (সংসার)
- নির্বাণ: পুনর্জন্ম ও দুঃখের চক্র থেকে মুক্তি
- নৈতিক শিক্ষা:
- পঞ্চশীল: প্রাণহত্যা, চুরি, কামমিথ্যাচার, মিথ্যা বচন ও মদ্যপান থেকে বিরত থাকা
- ধ্যান:
- বিপশ্যনা (বিদর্শন ধ্যান) ও শমথ (শান্ত ধ্যান)-এর মতো অনুশীলন
ড. বৌদ্ধ সাহিত্য
| গ্রন্থ | যুগ | বিবরণ |
|---|---|---|
| সুত্ত পিটক | খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতক | বুদ্ধের উপদেশসমূহের সংকলন |
| বিনয় পিটক | খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতক | সন্ন্যাস জীবনের নিয়মাবলি |
| অভিধম্ম পিটক | খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতক | দার্শনিক ও মানসিক বিশ্লেষণ |
| জাতক কথা | খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতক | বুদ্ধের পূর্বজন্মের গল্প |
| ত্রিপিটক | খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতক | তিন ধানির শিক্ষা (সুত্ত, বিনয়, অভিধম্ম) |
| মহায়ান সূত্র | খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতক–খ্রিস্টাব্দ ১ম শতক | বোধিসত্ত্ব আদর্শের গুরুত্বারোপ |
| পালি ক্যানন | খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতক | পালি ভাষায় প্রাচীনতম বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ |
ই. বৌদ্ধ সভা
| কাউন্সিল | সময় | স্থান | উদ্দেশ্য |
|---|---|---|---|
| প্রথম বৌদ্ধ কাউন্সিল | ৫৪৩ খ্রিস্টপূর্ব | রাজগৃহ | বুদ্ধের শিক্ষা আবৃত্তি ও সংরক্ষণ করা |
| দ্বিতীয় বৌদ্ধ কাউন্সিল | ৪৮৩ খ্রিস্টপূর্ব | বৈশালী | সন্ন্যাসী শৃঙ্খলা নিয়ে বিরোধ নিষ্পত্তি করা |
| তৃতীয় বৌদ্ধ কাউন্সিল | ৩৮৩ খ্রিস্টপূর্ব | পাটলিপুত্র | শাস্ত্র সংকলন ও মানদণ্ড নির্ধারণ করা |
| চতুর্থ বৌদ্ধ কাউন্সিল | খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী | কাশ্মীর | মহায়ান গ্রন্থ সংকলন করা |
| পঞ্চম বৌদ্ধ কাউন্সিল | ১৯৫৪ | কীর্তি স্তূপ, ভারত | আধুনিক যুগে গ্রন্থ সংকলন ও সংরক্ষণ করা |
F. বৌদ্ধ ধর্মের উপসম্প্রদায়
| উপসম্প্রদায় | উৎপত্তির সময় | প্রধান বৈশিষ্ট্য | প্রধান গ্রন্থ | গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র |
|---|---|---|---|---|
| থেরবাদ | খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দী | পালি ক্যানন ও সন্ন্যাসী শৃঙ্খলা অনুসরণ করে | পালি ক্যানন | শ্রীলঙ্কা, থাইল্যান্ড, মিয়ানমার |
| মহায়ান | খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী–খ্রিস্ট ১ম শতাব্দী | বোধিসত্ত্ব আদর্শ ও মহায়ান সূত্রের গুরুত্ব দেয় | মহায়ান সূত্র | ভারত, চীন, জাপান |
| বজ্রযান | খ্রিস্ট ৭ম শতাব্দী | গুপ্ত সাধনা, মন্ত্র ও ধ্যানের ব্যবহার করে | তন্ত্র | তিব্বত, নেপাল, ভুটান |
| জেন | খ্রিস্ট ৬ষ্ঠ শতাব্দী | ধ্যান ও প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার প্রতি গুরুত্ব দেয় | জেন সূত্র | জাপান, চীন |
| পিউর ল্যান্ড | খ্রিস্ট ৬ষ্ঠ শতাব্দী | অমিতাভ বুদ্ধের প্রতি ভক্তির ওপর জোর দেয় | পিউর ল্যান্ড সূত্র | জাপান, চীন |
| তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্ম | খ্রিস্ট ৭ম শতাব্দী | মহায়ান ও বজ্রযানের মিশ্রণ | তন্ত্র, সূত্র | তিব্বত, মঙ্গোলিয়া, নেপাল |
G. প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার জন্য গুরুত্বপূর্ণ তথ্য
- বুদ্ধের জন্ম সাল: ৫৬৩ খ্রিস্টপূর্ব
- প্রথম বৌদ্ধ সভা: ৫৪৩ খ্রিস্টপূর্ব, রাজগৃহ
- চতুর্আর্য সত্য: বৌদ্ধ শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দু
- অষ্টাঙ্গিক আর্য মার্গ: দুঃখের অবসানের পথ
- থেরবাদ: দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় সর্বাধিক প্রচলিত
- মহাযান: বোধিসত্ত্ব আদর্শের উপর গুরুত্বারোপ
- বজ্রযান: তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম নামেও পরিচিত
- পিউর ল্যান্ড বৌদ্ধধর্ম: জাপানে জনপ্রিয়
- জেন বৌদ্ধধর্ম: ধ্যান এবং সরাসরি অন্তর্দৃষ্টির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ
- বোধগয়া: বুদ্ধের বোধিলাভের স্থান
- কুশিনগর: বুদ্ধের মৃত্যুর স্থান
- সারনাথ: বুদ্ধের প্রথম ধর্মদেশনার স্থান
H. থেরবাদ ও মহাযানের তুলনা
| বৈশিষ্ট্য | থেরবাদ | মহাযান |
|---|---|---|
| শাস্ত্র | পালি ক্যানন | মহাযান সূত্র |
| বোধিসত্ত্ব আদর্শ | গুরুত্ব নেই | কেন্দ্রীয় |
| নির্বাণ | ভিক্ষুদের লক্ষ্য | সবার জন্য লক্ষ্য |
| বুদ্ধের স্বভাব | ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব | দিব্য সত্তা |
| সন্ন্যাস শৃঙ্খলা | কঠোর | অধিক নমনীয় |
| ভৌগোলিক বিস্তার | দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া | পূর্ব এশিয়া, তিব্বত |
I. গুরুত্বপূর্ণ তারিখ
- খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দী: বুদ্ধের জন্ম
- ৫৪৩ খ্রিস্টপূর্ব: প্রথম বৌদ্ধ সভা
- ৪৮৩ খ্রিস্টপূর্ব: দ্বিতীয় বৌদ্ধ সভা
- ৩৮৩ খ্রিস্টপূর্ব: তৃতীয় বৌদ্ধ সভা
- খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী: চতুর্থ বৌদ্ধ সভা
- ১৯৫৪: পঞ্চম বৌদ্ধ সভা
- ৫৬৩ খ্রিস্টপূর্ব: বুদ্ধের জন্ম
- ৫৪৩ খ্রিস্টপূর্ব: বুদ্ধের মৃত্যু (পরিনির্বাণ)
J. মূল শব্দ
- দুঃখ: দুঃখ
- সমুদয়: দুঃখের উৎপত্তি
- নিরোধ: দুঃখের বিলোপ
- মগ্গ: দুঃখের অবসানের পথ
- অনাত্ত: আত্মাহীনতা
- কর্ম: কার্য-কারণের নৈতিক নিয়ম
- পুনর্জন্ম: জন্ম ও মৃত্যুর চক্র
- নির্বাণ: দুঃখ থেকে মুক্তি
- বোধিসত্ত্ব: এমন জ্ঞানপ্রাপ্ত প্রাণী যিনি অন্যদের সাহায্য করার জন্য নির্বাণ পিছিয়ে রাখেন
- তন্ত্র: গূঢ় বৌদ্ধ গ্রন্থ ও অনুশীলন
- সংসার: পুনর্জন্মের চক্র
- বিপশ্যনা: অন্তর্দৃষ্টিমূলক ধ্যান
- শমথ: প্রশান্ত ধ্যান
ক. সাধারণত জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
- বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠাতা কে ছিলেন? সিদ্ধার্থ গৌতম (বুদ্ধ)
- বুদ্ধ কোথায় জ্ঞানলাভ করেন? বোধগয়া
- চার আর্য সত্য কী কী? দুঃখ, সমুদয়, নিরোধ, মগ্গ
- আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ কী? দুঃখের অবসানের জন্য আট ধাপ
- থেরবাদ ও মহায়ানের পার্থক্য কী? থেরবাদ পালি ক্যানন অনুসরণ করে, মহায়ান বোধিসত্ত্ব আদর্শের গুরুত্ব দেয়
- প্রথম বৌদ্ধ সংসিদ্ধির তাৎপর্য কী? বুদ্ধের শিক্ষা সংরক্ষণ করা
- বৌদ্ধধর্মের জন্মভূমি কোন দেশ? ভারত
- বৌদ্ধধর্মের প্রধান লক্ষ্য কী? নির্বাণ
- থাইল্যান্ডে কোন বৌদ্ধ সম্প্রদায় সবচেয়ে প্রচলিত? থেরবাদ
- জেন বৌদ্ধধর্মের প্রধান অনুশীলন কী? ধ্যান ও সরাসরি অন্তর্দৃষ্টি