বৌদ্ধ ধৰ্ম
A.5.1 বৌদ্ধ ধৰ্ম
A. বৌদ্ধ ধৰ্মৰ উৎপত্তি
- প্ৰতিষ্ঠাপক: সিদ্ধাৰ্থ গৌতম (বুদ্ধ নামেৰে পৰিচিত)
- সময় আৰু স্থান: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬ম শতাব্দী, লুম্বিনী (বৰ্তমান নেপাল)
- উৎপত্তিৰ কাৰণ: বৈদিক পূজাৰ প্ৰতি অসন্তোষ আৰু জীৱনৰ যন্ত্ৰণাৰ প্ৰতি বিৰক্তি
- প্ৰবৰ্তিত মুখ্য ধাৰণাসমূহ:
- দুক্খ (যন্ত্ৰণা): জীৱনৰ অন্তৰ্ভুক্ত
- সমুদয় (যন্ত্ৰণাৰ উৎপত্তি): ইচ্ছা আৰু আসক্তি
- নিৰোধ (যন্ত্ৰণাৰ অৱসান): নিৰ্বাণ
- মগ্গ (যন্ত্ৰণা অন্ত কৰাৰ পথ): অষ্টাংগিক মাৰ্গ
B. মহাত্মা বুদ্ধৰ জীৱন
- প্ৰাৰম্ভিক জীৱন:
- লুম্বিনীত সিদ্ধাৰ্থ গৌতম ৰূপে জন্ম
- ৰাজা সুদ্ধোধন আৰু ৰাণী মায়াৰ পুত্ৰ
- সিদ্ধাৰ্থ নাম দিয়া হৈছিল, অৰ্থ “তেওঁৰ লক্ষ্য সাধন কৰোতা”
- ত্যাগ:
- ২৯ বছৰ বয়সত তেওঁ তেওঁৰ ৰাজপ্ৰাসাদ ত্যাগ কৰি আত্মজ্ঞান বিচাৰিলে
- মহা ত্যাগৰ মাজেদি গৈছিল
- আত্মজ্ঞান:
- বোধি গছৰ তলত ধ্যান কৰিলে (বৰ্তমান বোধ গয়া)
- ৩৫ বছৰ বয়সত নিৰ্বাণ লাভ কৰিলে
- উপদেশ:
- সাৰনাথত ধৰ্ম উপদেশ আৰম্ভ কৰিলে
- ধম্মচক্কপ্পবত্তন সুত্ত (প্ৰথম ধৰ্মদেশনা) প্ৰদান কৰিলে
- মৃত্যু:
- ৮০ বছৰ বয়সত কুশিনগৰত মৃত্যু হ’ল
- পৰিনিৰ্বাণ নামেৰে পৰিচিত
C. বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দৰ্শন
- মূল শিক্ষা:
- চাৰি আৰ্য সত্য: দুখ, সমুদায়, নিৰোধ, মাৰ্গ
- আৰ্য অষ্টাঙ্গিক মাৰ্গ: সম্য দৃষ্টি, সম্য সংকল্প, সম্য বাক্য, সম্য কৰ্ম, সম্য জীৱিকা, সম্য প্রচেষ্টা, সম্য স্মৃতি, সম্য সমাধি
- প্রধান ধাৰণা:
- আনাত্ত (নাই স্বতন্ত্র আত্মা): কোনো স্থায়ী, অপৰিবৰ্তনীয় আত্মা নাই
- কৰ্ম: কৰ্মই ভৱিষ্যতৰ পুনৰ্জন্ম নিৰ্ধাৰণ কৰে
- পুনৰ্জন্ম: জন্ম, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰ (সংসাৰ)
- নিৰ্বাণ: জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰ আৰু দুখৰ পৰা মুক্তি
- নৈতিক শিক্ষা:
- পাঁচটা শীল: প্রাণী হত্যা কৰাৰ পৰা বিরত থকা, চুৰি কৰাৰ পৰা বিরত থকা, কামমিথ্যা আচৰণৰ পৰা বিরত থকা, মিছা কথা কোৱাৰ পৰা বিরত থকা, মদ্য সেৱনৰ পৰা বিরত থকা
- ধ্যান:
- বিপাসনা (দৰ্শনধ্যান) আৰু শমথ (শান্তিধ্যান) দৰে অনুশীলন
D. বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সাহিত্য
| পাঠ্য | সময়কাল | বৰ্ণনা |
|---|---|---|
| সূত্ত পিটক | ই.পূ. ৫ম শতাব্দী | বুদ্ধৰ উপদেশৰ সংগ্ৰহ |
| বিনয় পিটক | ই.পূ. ৫ম শতাব্দী | ভিক্ষু জীৱনৰ নিয়ম |
| অভিধম্ম পিটক | ই.পূ. ৫ম শতাব্দী | দাৰ্শনিক আৰু মানসিক বিশ্লেষণ |
| জাতক কথা | ই.পূ. ৩য় শতাব্দী | বুদ্ধৰ পূৰ্বজন্মৰ কাহিনী |
| ত্রিপিটক | ই.পূ. ৩য় শতাব্দী | তিনিটা ধানভৰাল (সূত্ত, বিনয়, অভিধম্ম) |
| মহায়ান সূত্ৰ | ই.পূ. ১ম শতাব্দী–ই. ১ম শতাব্দী | বোধিসত্ব আদৰ্শৰ গুৰুত্ব |
| পালি ক্যানন | ই.পূ. ১ম শতাব্দী | পালি ভাষাত প্ৰাচীনতম বৌদ্ধ ধৰ্মগ্ৰন্থ |
E. বৌদ্ধ সংসদ
| সভা | সময় | স্থান | উদ্দেশ্য |
|---|---|---|---|
| প্ৰথম বৌদ্ধ সভা | 543 BCE | ৰাজগৃহ | বুদ্ধৰ শিক্ষা আবৃত্তি কৰি ৰখাৰ বাবে |
| দ্বিতীয় বৌদ্ধ সভা | 483 BCE | বৈশালী | ভিক্ষু-শৃংখলাৰ বিষয়ে বিতৰ্ক নিষ্পত্তি কৰাৰ বাবে |
| তৃতীয় বৌদ্ধ সভা | 383 BCE | পাটলিপুত্ৰ | শাস্ত্ৰ সংকলন আৰু মানকৰণ কৰাৰ বাবে |
| চতুৰ্থ বৌদ্ধ সভা | 1st century BCE | কাশ্মীৰ | মহায়ান গ্ৰন্থ সংকলন কৰাৰ বাবে |
| পঞ্চম বৌদ্ধ সভা | 1954 | কিৰ্তি স্তূপ, ভাৰত | আধুনিক যুগত গ্ৰন্থ সংকলন আৰু সংৰক্ষণ কৰাৰ বাবে |
F. বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সম্প্ৰদায়
| সম্প্ৰদায় | উৎপত্তিৰ সময় | মুখ্য বৈশিষ্ট্য | মুখ্য গ্ৰন্থ | গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ |
|---|---|---|---|---|
| থেৰবাদ | 3rd century BCE | পালি ক্যানন, ভিক্ষু-শৃংখলা অনুসৰণ | পালি ক্যানন | শ্ৰীলংকা, থাইলেণ্ড, ম্যানমাৰ |
| মহায়ান | 1st century BCE–1st century CE | বোধিসত্ব আদৰ্শ, মহায়ান সূত্ৰৰ গুৰুত্ব | মহায়ান সূত্ৰ | ভাৰত, চীন, জাপান |
| বজ্ৰযান | 7th century CE | গুপ্ত পদ্ধতি, মন্ত্ৰ, চিত্ৰাভাসন ব্যৱহাৰ | তন্ত্ৰ | টিবেট, নেপাল, ভূটান |
| জেন | 6th century CE | ধ্যান আৰু প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব | জেন সূত্ৰ | জাপান, চীন |
| পিউৰ লেণ্ড | 6th century CE | অমিতাভ বুদ্ধলৈ ভক্তি | পিউৰ লেণ্ড সূত্ৰ | জাপান, চীন |
| টিবেটীয় বৌদ্ধ ধৰ্ম | 7th century CE | মহায়ান আৰু বজ্ৰযানৰ মিশ্ৰণ | তন্ত্ৰ, সূত্ৰ | টিবেট, মংগোলিয়া, নেপাল |
G. প্ৰতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য
- বুদ্ধৰ জন্মৰ বছৰ: ই.পূ. 563
- প্ৰথম বৌদ্ধ সভা: ই.পূ. 543, ৰাজগৃহ
- চাৰিটা আৰ্য সত্য: বৌদ্ধ শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু
- আৰ্য অষ্টাঙ্গিক মাৰ্গ: দুখ নিবাৰণৰ পথ
- থেৰৱাদ: দক্ষিণ-পূব এছিয়াত সৰ্বাধিক প্ৰচলিত
- মহাযান: বোধিসত্ব আদৰ্শৰ ওপৰত গুৰুত্ব
- বজ্ৰযান: টান্ট্ৰিক বৌদ্ধ ধৰ্ম বুলিও জনা যায়
- পিউৰ লেণ্ড বৌদ্ধ ধৰ্ম: জাপানত জনপ্ৰিয়
- জেন বৌদ্ধ ধৰ্ম: ধ্যান আৰু প্ৰত্যক্ষ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ ওপৰত গুৰুত্ব
- বোধগয়া: বুদ্ধৰ বোধিলাভৰ স্থান
- কুশিনগৰ: বুদ্ধৰ মৃত্যুৰ স্থান
- সাৰনাথ: বুদ্ধৰ প্ৰথম ধৰ্মদেশনাৰ স্থান
H. থেৰৱাদ আৰু মহাযানৰ তুলনা
| বৈশিষ্ট্য | থেৰৱাদ | মহাযান |
|---|---|---|
| ধৰ্মগ্ৰন্থ | পালি ক্যানন | মহাযান সূত্ৰ |
| বোধিসত্ব আদৰ্শ | গুৰুত্ব নিদিয়া | কেন্দ্ৰীয় |
| নিৰ্বাণ | ভিক্ষুসকলৰ লক্ষ্য | সকলোৰে লক্ষ্য |
| বুদ্ধৰ স্বভাৱ | ঐতিহাসিক ব্যক্তি | ঐশ্বৰিক সত্তা |
| ভিক্ষু শৃঙ্খলা | কঠোৰ | অধিক নমনীয় |
| ভৌগোলিক বিস্তাৰ | দক্ষিণ-পূব এছিয়া | পূব এছিয়া, টিবেট |
I. গুৰুত্বপূৰ্ণ তাৰিখ
- ই.পূ. ৬য় শতিকা: বুদ্ধৰ জন্ম
- ই.পূ. 543: প্ৰথম বৌদ্ধ সভা
- ই.পূ. 483: দ্বিতীয় বৌদ্ধ সভা
- ই.পূ. 383: তৃতীয় বৌদ্ধ সভা
- ই.পূ. ১ম শতিকা: চতুৰ্থ বৌদ্ধ সভা
- 1954: পঞ্চম বৌদ্ধ সভা
- ই.পূ. 563: বুদ্ধৰ জন্ম
- ই.পূ. 543: বুদ্ধৰ মৃত্যু (পৰিনিৰ্বাণ)
J. গুৰুত্বপূৰ্ণ পদবোৰ
- দুঃখ: দুখ
- সমুদয়: দুখৰ উৎপত্তি
- নিৰোধ: দুখৰ নিৰসন
- মগ্গ: দুখৰ অবসানৰ পথ
- অনাত্ত: আত্মাৰ অভাৱ
- কৰ্ম: কাৰ্য্য আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াৰ নৈতিক নিয়ম
- পুনৰ্জন্ম: জন্ম আৰু মৃত্যুৰ চক্ৰ
- নিৰ্বাণ: দুখৰ পৰা মুক্তি
- বোধিসত্ত্ব: এজন জ্ঞানপ্ৰাপ্ত সত্তা যিয়ে নিৰ্বাণ পিছুৱাই অন্যক সহায় কৰিবলৈ ৰৈ থাকে
- তন্ত্ৰ: গুপ্ত বৌদ্ধ গ্ৰন্থ আৰু প্ৰথা
- সংসাৰ: পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰ
- ভিপাছানা: অন্তদৰ্শন ধ্যান
- শমথ: শান্ত ধ্যান
ক. সাধাৰণতে পোৱা প্ৰশ্নসমূহ
- বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠাপক কোন আছিল? সিদ্ধাৰ্থ গৌতম (বুদ্ধ)
- বুদ্ধে কোন ঠাইত জ্ঞান লাভ কৰিছিল? বোধ গয়া
- চাৰিটা মহান সত্য কি কি? দুঃখ, সমুদয়, নিৰোধ, মগ্গ
- অষ্টাংগিক মহান পথটো কি? দুখৰ অবসানৰ বাবে আঠটো পদক্ষেপ
- থেৰৱাদ আৰু মহায়ানৰ মাজত পাৰ্থক্য কি? থেৰৱাদে পালি ক্যানন অনুসৰণ কৰে, মহায়ানে বোধিসত্ত্ব আদৰ্শৰ গুৰুত্ব দিয়ে
- প্ৰথম বৌদ্ধ সভাৰ তাৎপৰ্য কি? বুদ্ধৰ শিক্ষা সংৰক্ষণ কৰিবলৈ
- বৌদ্ধ ধৰ্মৰ জন্মস্থান কোন দেশ? ভাৰত
- বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মূল লক্ষ্য কি? নিৰ্বাণ
- থাইলেণ্ডত কোন বৌদ্ধ সম্প্ৰদায় সবাতোকৈ বেছি প্ৰচলিত? থেৰৱাদ
- জেন বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মূল প্ৰথা কি? ধ্যান আৰু প্ৰত্যক্ষ অন্তদৰ্শন
BETA
