তুষাৰৰ ৰেল যাত্ৰা

তুষাৰে দিল্লীৰ পৰা চেন্নাইলৈ তাৰ খুৰাৰ বিয়ালৈ গৈ আছিল। তেওঁলোক ৰেলৰে যাত্ৰা কৰি আছিল আৰু তুষাৰে খিৰিকীৰ আসনত ঠাই সাবটি লৈছিল, তাৰ নাক কাঁচৰ ফলকত লাগি আছিল। গছ-গছনি আৰু ঘৰবোৰ উৰি যোৱা দেখি থাকোঁতেই তাৰ খুৰাই তাৰ কান্ধত টোকৰ মাৰি ক’লে: “তুমি জানানে যে প্ৰায় ১৫০ বছৰৰ আগতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰেল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আৰু কেইটামান দশকৰ পিছত মানুহে বাছ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল?” তুষাৰে ভাবিলে, যেতিয়া মানুহে এঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ দ্ৰুতভাৱে ভ্ৰমণ কৰিব নোৱাৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে য’ত জন্ম হৈছিল তাতে জীৱনটো কটাইছিল নেকি? নহয়, ঠিক তেনেকুৱা নহয়।

আদিম মানুহ: কিয় তেওঁলোক স্থানান্তৰিত হৈ আছিল?

আমি জানো যে আজিৰ পৰা প্ৰায় বিশ লাখ বছৰৰ আগৰে পৰা এই উপমহাদেশত মানুহে বাস কৰিছিল। আজি আমি তেওঁলোকক চিকাৰী-সংগ্ৰাহক বুলি বৰ্ণনা কৰো। তেওঁলোকে খাদ্য সংগ্ৰহ কৰাৰ ধৰণৰ পৰাই এই নামটো আহিছে। সাধাৰণতে, তেওঁলোকে বনৰীয়া জীৱ-জন্তু চিকাৰ কৰিছিল, মাছ আৰু চৰাই ধৰিছিল, ফল-মূল, শিপা, বাদাম, গুটি, পাত, ডাল আৰু কণী সংগ্ৰহ কৰিছিল।

চিকাৰী-সংগ্ৰাহকসকলে এঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ গতি কৰিছিল। ইয়াৰ কাৰণ বহুতো।

প্ৰথমতে, যদি তেওঁলোকে দীৰ্ঘদিনলৈ একে ঠাইতে থাকিলহেঁতেন, তেতিয়া তেওঁলোকে উপলব্ধ সকলো উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী সম্পদ খাই শেষ কৰিলেহেঁতেন। সেয়েহে, খাদ্যৰ সন্ধানত তেওঁলোক আন ঠাইলৈ যাবলগীয়া হ’লহেঁতেন।

দ্বিতীয়তে, জীৱ-জন্তুবোৰ সৰু চিকাৰৰ সন্ধানত, বা হৰিণ আৰু বনৰীয়া গৰুৰ ক্ষেত্ৰত ঘাঁহ-পাতৰ সন্ধানত এঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ গতি কৰে। সেয়েহে যিসকলে সেইবোৰ চিকাৰ কৰিছিল তেওঁলোকেও সেই জীৱ-জন্তুবোৰৰ গতি অনুসৰণ কৰিবলগীয়া হৈছিল।

তৃতীয়তে, বিভিন্ন ঋতুত বিভিন্ন উদ্ভিদ আৰু গছত ফল ধৰে। সেয়েহে, মানুহে বিভিন্ন ধৰণৰ উদ্ভিদৰ সন্ধানত ঋতু অনুসৰি স্থানান্তৰিত হ’ব পাৰে।

চতুৰ্থতে, মানুহ, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ বাচি থাকিবলৈ পানীৰ প্ৰয়োজন। পানী হ্ৰদ, নলা আৰু নদীত পোৱা যায়। বহুতো নদী আৰু হ্ৰদ চিৰস্ৰোতা (বছৰটোৰ সকলো সময়তে পানী থাকে) হোৱা স্বত্বেও আন কিছুমান ঋতুভিত্তিক। সেইবোৰৰ পাৰত বাস কৰা মানুহে শুকান ঋতু (শীত আৰু গ্ৰীষ্ম)ত পানীৰ সন্ধানত যাবলগীয়া হৈছিল।

আমি এই মানুহবোৰৰ বিষয়ে কেনেকৈ জানো?

প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে চিকাৰী-সংগ্ৰাহকসকলে তৈয়াৰ কৰা আৰু ব্যৱহাৰ কৰা কিছুমান বস্তু উদ্ধাৰ কৰিছে। সম্ভৱতঃ মানুহে শিল, কাঠ আৰু হাড়ৰ সঁজুলি তৈয়াৰ কৰিছিল আৰু ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যাৰ ভিতৰত শিলৰ সঁজুলিবোৰেই সবাতোকৈ ভালদৰে টিকি আছে।

এই শিলৰ সঁজুলিবোৰৰ কিছুমান মাংস আৰু হাড় কাটিবলৈ, বাকলি (গছৰ পৰা) আৰু ছাল (প্ৰাণীৰ ছাল) খহুৱাবলৈ, ফল-মূল আৰু শিপা কুটিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কিছুমান হাড় বা কাঠৰ হেণ্ডলৰ লগত সংলগ্ন কৰি চিকাৰৰ বাবে বল্লম আৰু কাঁড় তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। আন সঁজুলিবোৰ কাঠ কুটিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যাক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কুঁৱৰী সাজিবলৈ আৰু সঁজুলি তৈয়াৰ কৰিবলৈও কাঠ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

শিলৰ সঁজুলি এইবোৰৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব পাৰে:
বাওঁফালে: খাদ্যোপযোগী শিপা সংগ্ৰহ কৰিবলৈ মাটি খান্দি।
সোঁফালে: প্ৰাণীৰ ছালৰ পৰা তৈয়াৰী কাপোৰ সীৱন কৰি।

বাসস্থান বাছনি কৰা

তলৰ মানচিত্ৰ ২ চোৱা। ৰঙা ত্ৰিভুজেৰে চিহ্নিত সকলো ঠাই হৈছে সেইবোৰ স্থান য’ৰ পৰা প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে চিকাৰী-সংগ্ৰাহকৰ প্ৰমাণ পাইছে। (চিকাৰী-সংগ্ৰাহকসকলে আৰু বহু ঠাইত বাস কৰিছিল। মানচিত্ৰত কেৱল কেইটামানহে দেখুওৱা হৈছে)। বহু স্থান পানীৰ উৎস, যেনে নদী আৰু হ্ৰদৰ ওচৰত অৱস্থিত আছিল।

শিলৰ সঁজুলি গুৰুত্বপূৰ্ণ হোৱা বাবে, মানুহে ভাল মানৰ শিল সহজে পোৱা যায় অৱস্থানবোৰ বিচাৰি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

শিলচিত্ৰ আৰু সেইবোৰে আমাক কি কয়

এটা শিলাশ্ৰয়ৰ পৰা এটা চিত্ৰ।
চিত্ৰটো বৰ্ণনা কৰা।

এই আদিম মানুহে বাস কৰা বহু গুহাৰ ভিতৰৰ বেৰত চিত্ৰ আছে। কিছুমান উৎকৃষ্ট উদাহৰণ মধ্যপ্ৰদেশ আৰু দক্ষিণ উত্তৰপ্ৰদেশৰ পৰা পোৱা গৈছে। এই চিত্ৰবোৰে বনৰীয়া জীৱ-জন্তু দেখুৱায়, যিবোৰ অতি সঠিকতা আৰু দক্ষতাৰে অঁকা হৈছে।

ভীমবেটকা (বৰ্তমানৰ মধ্যপ্ৰদেশত)। এইটো গুহা আৰু শিলাশ্ৰয় থকা এটা পুৰণি স্থান। মানুহে এই প্ৰাকৃতিক গুহাবোৰ বাছনি কৰিছিল কাৰণ এইবোৰে বৰষুণ, তাপ আৰু বতাহৰ পৰা আশ্ৰয় দিছিল। এই শিলাশ্ৰয়বোৰ নৰ্মদা উপত্যকাৰ ওচৰত অৱস্থিত। মানুহে ইয়াত কিয় বাস কৰিবলৈ বাছনি কৰিছিল তুমি ভাবিব পাৰানে?

স্থান

হৈছে সেইবোৰ ঠাই য’ত বস্তুৰ (সঁজুলি, পাত্ৰ, ইমাৰত আদি) অৱশেষ পোৱা গৈছে। এইবোৰ মানুহে তৈয়াৰ কৰিছিল, ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু এৰি থৈ গৈছিল। এইবোৰ পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠত, মাটিৰ তলত, বা কেতিয়াবা পানীৰ তলতো পোৱা যাব পাৰে। পিছৰ অধ্যায়বোৰত তুমি বিভিন্ন স্থানৰ বিষয়ে অধিক জানিবা।

জুইৰ বিষয়ে জানিবলৈ

মানচিত্ৰ ২ (পৃষ্ঠা ১২)ত কুৰনুল গুহাবোৰ বিচাৰি উলিওৱা। ইয়াত ছাইৰ চিন পোৱা গৈছে। ইয়াৰ পৰা ইংগিত পোৱা যায় যে মানুহ জুইৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে পৰিচিত আছিল। জুই বহুতো কামৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব পাৰে: পোহৰৰ উৎস হিচাপে, মাংস পোৰিবলৈ, আৰু জীৱ-জন্তু খেদিবলৈ।
আজি আমি জুই কিয় ব্যৱহাৰ কৰো?

নাম আৰু তাৰিখ

আমি যি সময় অধ্যয়ন কৰিছোঁ তাৰ বাবে প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে দীঘলীয়া নাম দিছে। তেওঁলোকে আটাইতকৈ প্ৰাচীন কালছোৱাক পেলিয়’লিথিক বুলি কয়। এইটো দুটা গ্ৰীক শব্দৰ পৰা আহিছে, ‘পেলিয়’ অৰ্থাৎ পুৰণি, আৰু ‘লিথ’ছ’ অৰ্থাৎ শিল। নামটোৱে শিলৰ সঁজুলিৰ আৱিষ্কাৰৰ গুৰুত্বক সূচায়। পেলিয়’লিথিক কালছোৱা ২০ লাখ বছৰৰ আগৰ পৰা প্ৰায় ১২,০০০ বছৰৰ আগলৈকে বিস্তৃত। সময়ৰ এই দীঘলীয়া পৰিসৰটোক নিম্ন, মধ্য আৰু উচ্চ পেলিয়’লিথিক হিচাপে ভাগ কৰা হয়। সময়ৰ এই দীঘলীয়া পৰিসৰটোৱে মানৱ ইতিহাসৰ ৯৯ শতাংশ আৱৰি আছে।

প্ৰায় ১২,০০০ বছৰৰ আগৰ পৰা আৰম্ভ হৈ প্ৰায় ১০,০০০ বছৰৰ আগলৈকে পৰিৱেশগত পৰিৱৰ্তন পোৱা কালছোৱাক মেছ’লিথিক (মধ্য শিল) বুলি কোৱা হয়। এই কালছোৱাত পোৱা শিলৰ সঁজুলিবোৰ সাধাৰণতে সৰু সৰু, আৰু ইয়াক মাইক্ৰ’লিথ বুলি কোৱা হয়। মাইক্ৰ’লিথবোৰ সম্ভৱতঃ হাড় বা কাঠৰ হেণ্ডলত লাগি ধৰি কৰত, কাচি আদি সঁজুলি তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। একে সময়তে, সঁজুলিৰ পুৰণি প্ৰকাৰবোৰো ব্যৱহাৰ হৈ থাকিল।

পৰৱৰ্তী স্তৰটো, প্ৰায় ১০,০০০ বছৰৰ আগৰ পৰা, নিঅ’লিথিক বুলি জনা যায়। তুমি কি ভাবা নিঅ’লিথিক শব্দটোৰ অৰ্থ কি?

আমি কিছুমান ঠাইৰ নামো উল্লেখ কৰিছো। পিছৰ অধ্যায়বোৰত তুমি আৰু বহু ঠাইৰ নাম পাবা। বহু সময়ত, আমি অতীতত মানুহে বাস কৰা ঠাইবোৰৰ বৰ্তমানৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰো, কাৰণ আমি নাজানো তেওঁলোকে সেইবোৰক কি বুলি কৈছিল।

পৰিৱৰ্তনশীল পৰিৱেশ

প্ৰায় ১২,০০০ বছৰৰ আগত, পৃথিৱীৰ জলবায়ুত ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন হৈছিল, আপেক্ষিকভাৱে উষ্ণ অৱস্থালৈ সলনি হৈছিল। বহু অঞ্চলত, ইয়াৰ ফলত ঘাঁহনিৰ বিকাশ হৈছিল। ইয়াৰ ফলত হৰিণ, এণ্টিলোপ, ছাগলী, ভেড়া আৰু গৰুৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছিল, অৰ্থাৎ ঘাঁহৰ ওপৰত জীয়াই থকা জীৱ-জন্তুৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছিল।

যিসকলে এই জীৱ-জন্তুবোৰ চিকাৰ কৰিছিল তেওঁলোকে এতিয়া সেইবোৰৰ পিছে পিছে গৈছিল, তেওঁলোকৰ খাদ্যাভ্যাস আৰু প্ৰজনন ঋতুৰ বিষয়ে শিকিছিল। সম্ভৱতঃ ই মানুহক এই জীৱ-জন্তুবোৰ নিজে পোহপাল দিয়া আৰু পালন কৰাৰ কথা ভাবিবলৈ সহায় কৰিছিল। মাছ ধৰাও গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিছিল।

খেতি আৰু পশুপালনৰ আৰম্ভণি

এইটো এনে এক সময় আছিল যেতিয়া ধান, যৱ আৰু ভাতসহ কেইবাটাও শস্যধাৰী ঘাঁহ উপমহাদেশৰ বিভিন্ন অংশত প্ৰাকৃতিকভাৱে গজিছিল। পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশুৱে সম্ভৱতঃ এই শস্যবোৰ খাদ্য হিচাপে সংগ্ৰহ কৰিছিল, আৰু সেইবোৰ ক’ত গজে আৰু কেতিয়া পকি উঠে শিকিছিল। ইয়াই তেওঁলোকক নিজে উদ্ভিদৰ খেতি কৰাৰ কথা ভাবিবলৈ নিয়াইছিল। এইদৰে মানুহ খেতিয়ক হৈ পৰিল।

মানুহে তেওঁলোকৰ আশ্ৰয়স্থলীৰ ওচৰত খাদ্য ৰাখি জীৱ-জন্তুবোৰক আকৰ্ষণ কৰিব পাৰিছিল আৰু তাৰ পিছত প্ৰশিক্ষণ দিব পাৰিছিল। প্ৰশিক্ষণ দিয়া প্ৰথম জীৱটো আছিল কুকুৰৰ বনৰীয়া পূৰ্বপুৰুষ। পিছলৈ, মানুহে অপেক্ষাকৃত মৃদু জীৱ-জন্তুবোৰক তেওঁলোকে বাস কৰা শিবিৰবোৰৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। ভেড়া, ছাগলী, গৰু আৰু ঘোঁৰাৰ দৰে এই জীৱ-জন্তুবোৰ দলবদ্ধভাৱে বাস কৰিছিল, আৰু ইহঁতৰ বেছিভাগেই ঘাঁহ খাইছিল। প্ৰায়ে, মানুহে এই জীৱ-জন্তুবোৰক আন বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। এইদৰে তেওঁলোক পশুপালক হৈ পৰিল।

কুকুৰটোৱেই কিয় সম্ভৱতঃ প্ৰথম প্ৰশিক্ষিত জীৱ হৈছিল তাৰ কিবা কাৰণ ভাবিব পাৰানে?

গৃহপালন

হৈছে সেই প্ৰক্ৰিয়াৰ নাম য’ত মানুহে উদ্ভিদৰ খেতি কৰে আৰু জীৱ-জন্তুৰ যত্ন লয়। বহু সময়ত, মানুহে যত্ন লোৱা উদ্ভিদ আৰু জীৱ-জন্তু বনৰীয়া উদ্ভিদ আৰু জীৱ-জন্তুৰ পৰা পৃথক হৈ পৰে। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে যে মানুহে গৃহপালনৰ বাবে উদ্ভিদ আৰু জীৱ-জন্তু নিৰ্বাচন কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁলোকে সেইবোৰ উদ্ভিদ আৰু জীৱ-জন্তু নিৰ্বাচন কৰে যিবোৰ ৰোগপ্ৰৱণ নহয়। তেওঁলোকে ডাঙৰ আকাৰৰ গুটি দিয়া, আৰু শক্তিশালী ডাল থকা উদ্ভিদও নিৰ্বাচন কৰে, যিয়ে পকা শস্যৰ ওজন বহন কৰিব পাৰে। নিৰ্বাচিত উদ্ভিদৰ পৰা গুটি সংৰক্ষণ কৰা হয় আৰু ৰোৱা হয় যাতে নতুন উদ্ভিদ (আৰু গুটি)ৰ একে গুণাগুণ থাকে বুলি নিশ্চিত কৰা হয়।

জীৱ-জন্তুৰ মাজত, অপেক্ষাকৃত মৃদুবোৰক প্ৰজননৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰা হয়। ফলত, ক্ৰমাৎ, গৃহপালিত জীৱ-জন্তু আৰু উদ্ভিদবোৰ বনৰীয়া জীৱ-জন্তু আৰু উদ্ভিদৰ পৰা পৃথক হৈ পৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ দাঁত আৰু শিং সাধাৰণতে গৃহপালিত জীৱ-জন্তুতকৈ বহুত ডাঙৰ।

এই দুযোৰ দাঁতলৈ চোৱা। তুমি ভাবা কোনটো বনৰীয়া ঘোঁৰাৰ আৰু কোনটো গৃহপালিত ঘোঁৰাৰ?

গৃহপালন হৈছে এক ক্ৰমান্বয় প্ৰক্ৰিয়া যি পৃথিৱীৰ বহু অংশত সংঘটিত হৈছিল। ই প্ৰায় ১২,০০০ বছৰৰ আগত আৰম্ভ হৈছিল। বাস্তৱিকতে আজি আমি খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা সকলো উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজ উৎপাদন গৃহপালনৰ ফল। গৃহপালন কৰা আটাইতকৈ প্ৰাচীন কিছুমান উদ্ভিদ আছিল ঘেঁহু আৰু যৱ। আটাইতকৈ প্ৰাচীন গৃহপালিত জীৱ-জন্তুৰ ভিতৰত ভেড়া আৰু ছাগলী অন্তৰ্ভুক্ত।

জীৱনৰ এক নতুন ধাৰা

তুমি যদি এটা গুটি ৰোৱা, তেন্তে তুমি লক্ষ্য কৰিবা যে ই গজিবলৈ কিছু সময় লয়। এইটো কেইবাটাও দিন, সপ্তাহ, মাহ আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত বছৰৰ বাবেও হ’ব পাৰে। যেতিয়া মানুহে উদ্ভিদৰ খেতি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে তেওঁলোকে দীৰ্ঘদিনলৈ একে ঠাইতে থাকিবলগীয়া হ’ল উদ্ভিদবোৰৰ যত্ন ল’বলৈ, পানী দিবলৈ, বনকাটি দূৰ কৰিবলৈ, জীৱ-জন্তু আৰু চৰাই খেদিবলৈ - যেতিয়ালৈকে শস্য পকি নুঠে। আৰু তাৰ পিছত, শস্যটো সাৱধানেৰে ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া হ’ল।

খাদ্য আৰু বীজ দুয়োটাৰ বাবেই শস্য সংৰক্ষণ কৰিবলগীয়া হোৱা বাবে, মানুহে ইয়াক সংৰক্ষণ কৰাৰ উপায়বোৰৰ কথা ভাবিবলগীয়া হ’ল। বহু অঞ্চলত, তেওঁলোকে ডাঙৰ মাটিৰ পাত্ৰ বনাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, বা টোপোলা ববলৈ আৰম্ভ কৰিলে, বা মাটিত গাঁত খান্দিলে। তুমি ভাবানে চিকাৰী-সংগ্ৰাহকসকলে পাত্ৰ বনাইছিল আৰু ব্যৱহাৰ কৰিছিল? তোমাৰ উত্তৰৰ কাৰণ দৰ্শোৱা।

জীৱ-জন্তু পালন

জীৱ-জন্তুবোৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে বৃদ্ধি পায়। ইয়াৰ উপৰিও, যদি সেইবোৰৰ সাৱধানে যত্ন লোৱা হয়, তেতিয়া সেইবোৰে গাখীৰ দিয়ে, যি খাদ্যৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎস, আৰু প্ৰয়োজন হ’লে মাংসো দিয়ে। অন্য কথাত, পালন কৰা জীৱ-জন্তুবোৰক খাদ্যৰ ‘ভঁৰাল’ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

খাদ্যৰ বাহিৰে, জীৱ-জন্তুৰ পৰা আৰু কি কি বস্তু পোৱা গ’লহেঁতেন?

আজি জীৱ-জন্তুবোৰ কিয় ব্যৱহাৰ কৰা হয়?

প্ৰথম খেতিয়ক আৰু পশুপালকৰ বিষয়ে জানিবলৈ

মানচিত্ৰ ২ (পৃষ্ঠা ১২)লৈ ঘূৰি যোৱা। তুমি কেইবাটাও নীলা বৰ্গক্ষেত্ৰ লক্ষ্য কৰিবা। প্ৰতিটোৱে এটা স্থান চিহ্নিত কৰে য’ৰ পৰা প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে প্ৰাৰম্ভিক খেতিয়ক আৰু পশুপালকৰ প্ৰমাণ পাইছে। এইবোৰ উপমহাদেশৰ সকলো ঠাইতে পোৱা গৈছে। কিছুমান আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান উত্তৰ-পশ্চিমত, বৰ্তমানৰ কাশ্মীৰত, আৰু পূব আৰু দক্ষিণ ভাৰতত আছে।

এই স্থানবোৰ খেতিয়ক আৰু পশুপালকৰ বসতি আছিল নে নাই জানিবলৈ, বিজ্ঞানীসকলে উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ হাড়ৰ প্ৰমাণ অধ্যয়ন কৰে। আটাইতকৈ উত্তেজনাপূৰ্ণ আৱিষ্কাৰবোৰৰ ভিতৰত পোৰা শস্যৰ অৱশেষ অন্তৰ্ভুক্ত। (এইবোৰ হয়তো দুৰ্ঘটনাক্ৰমে বা ইচ্ছাকৃতভাৱে পোৰা হৈছিল)। বিজ্ঞানীসকলে এই শস্যবোৰ চিনাক্ত কৰিব পাৰে, আৰু সেয়েহে আমি জানো যে উপমহাদেশৰ বিভিন্ন অংশত একাধিক শস্যৰ খেতি কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে বিভিন্ন প্ৰাণীৰ হাড়ো চিনাক্ত কৰিব পাৰে।

স্থায়ী জীৱনলৈ

প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে কিছুমান স্থানত কুঁৱৰী বা ঘৰৰ চিন পাইছে। উদাহৰণস্বৰূপে, বুৰজাহোমত (বৰ্তমানৰ কাশ্মীৰত) মানুহে গাঁত-ঘৰ সাজিছিল, যিবোৰ মাটিৰ তলত খান্দি সজা হৈছিল, তাৰ ভিতৰলৈ যোৱা খোজকঢ়া আছিল। এইবোৰে শীতৰ বতৰত আশ্ৰয় দিছিল। প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে কুঁৱৰীৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত দুয়োটাৰে ৰান্ধনী চুলাৰ চিন পাইছে, যিয়ে ইংগিত দিয়ে যে, বতৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি মানুহে ঘৰৰ ভিতৰত বা বাহিৰত খাদ্য ৰান্ধিব পাৰিছিল।

অনেক স্থানৰ পৰাও শিলৰ সঁজুলি পোৱা গৈছে। এইবোৰৰ বহুতো আগৰ পেলিয়’লিথিক সঁজুলিৰ পৰা পৃথক আৰু সেয়েহে এইবোৰক নিঅ’লিথিক বুলি কোৱা হয়। ইয়াত সেইবোৰ সঁজুলিও অন্তৰ্ভুক্ত যিবোৰ ঘঁহি এখনি ধাৰ দিয়া হৈছিল, আৰু শস্য আৰু আন উদ্ভিদজাত সামগ্ৰী গুড়ি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শিলনোৱা আৰু মুগৰ। শিলনোৱা আৰু মুগৰ আজিও, কেইবা হাজাৰ বছৰৰ পিছতো, শস্য গুড়ি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। একে সময়তে, পেলিয়’লিথিক ধৰণৰ সঁজুলিবোৰ তৈয়াৰ কৰা আৰু ব্যৱহাৰ কৰা হৈ থাকিল, আৰু মনত ৰাখিবা, কিছুমান সঁজুলি হাড়ৰেও তৈয়াৰ কৰা হৈছিল।

বহু ধৰণৰ মাটিৰ পাত্ৰও পোৱা গৈছে। এইবোৰ কেতিয়াবা সজোৱা হৈছিল, আৰু বস্তু সংৰক্ষণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মানুহে ৰান্ধনীৰ বাবে পাত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, বিশেষকৈ ভাত, ঘেঁহু আৰু মাহৰ দৰে শস্য যিবোৰ এতিয়া আহাৰৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈ পৰিল। ইয়াৰ উপৰিও, তেওঁলোকে কাপোৰ ববলৈ আৰম্ভ কৰিলে, বিভিন্ন ধৰণৰ সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰি, উদাহৰণস্বৰূপে কপাহ, যাক এতিয়া খেতি কৰিব পৰা গৈছিল।

সকলো ঠাইতে আৰু একে সময়তে সকলো বদলিল নেকি? নহয়, ঠিক তেনেকুৱা নহয়। বহু অঞ্চলত, পুৰুষ আৰু মহিলাই এতিয়াও চিকাৰ কৰি খাদ্য সংগ্ৰহ কৰি থাকিল, আৰু আন ঠাইত মানুহে কেইবা হাজাৰ বছৰ ধৰি লাহে লাহে খেতি আৰু পশুপালন গ্ৰহণ কৰিলে। ইয়াৰ উপৰিও, কিছুমান ক্ষেত্ৰত মানুহে এই কাৰ্য্যকলাপবোৰ একত্ৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, বিভিন্ন ঋতুত বিভিন্ন কাম কৰি।

তুমি ভাবা এই জাৰটোত কি সংৰক্ষণ কৰা হ’ব পাৰে?

ওচৰৰ পৰা চোৱা - মেহৰগড়ত বাস কৰা আৰু মৃত্যু

মানচিত্ৰ ২ (পৃষ্ঠা ১২)ত মেহৰগড় বিচাৰি উলিওৱা। এই স্থানটো এখন সাৰুৱা সমতলত অৱস্থিত, বোলান পাছৰ ওচৰত, যি ইৰাণলৈ যোৱা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পথবোৰৰ ভিতৰত এটা। মেহৰগড় সম্ভৱতঃ সেইবোৰ ঠাইৰ ভিতৰত এটা আছিল য’ত মানুহে এই অঞ্চলত প্ৰথমবাৰৰ বাবে যৱ আৰু ঘেঁহুৰ খেতি কৰিবলৈ, আৰু ভেড়া আৰু ছাগলী পালন কৰিবলৈ শিকিছিল। ই আমাৰ জানি থকা আটাইতকৈ প্ৰাচীন গাঁওবোৰৰ ভিতৰত এটা। এই স্থানত বহু প্ৰাণীৰ হাড় পোৱা গৈছিল। হৰিণ আৰু ঘোঁৰাৰ দৰে বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ হাড়, আৰু ভেড়া আৰু ছাগলীৰ হাড়ো পোৱা গৈছিল।

মেহৰগড়ত পোৱা আন আৱিষ্কাৰবোৰৰ ভিতৰত বৰ্গাকাৰ বা আয়তাকাৰ ঘৰৰ অৱশেষ আছে। প্ৰতিটো ঘৰত চাৰিটা বা ততোধিক কোঠা আছিল, যাৰ কিছুমান সম্ভৱতঃ সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

মেহৰগড়ৰ পৰা এটা সমাধি।
তুমি ছাগলীৰ কংকালবোৰ চিনাক্ত কৰিব পাৰানে?

মেহৰগড়ত এটা ঘৰ।
মেহৰগড়ত এটা ঘৰ কেনেকুৱা হ’ব পাৰে সেইটো এয়াই।
তুমি বাস কৰা ঘৰটোৰ সৈতে এই ঘৰটো কেনেকৈ একে?

যেতিয়া মানুহৰ মৃত্যু হয়, তেতিয়া সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ আত্মীয়-স্বজন আৰু বন্ধু-বান্ধৱীয়ে তেওঁলোকক শ্ৰদ্ধা জনায়। মানুহে তেওঁলোকৰ যত্ন লয়, সম্ভৱতঃ এই বিশ্বাসত যে মৃত্যুৰ পিছত জীৱনৰ কিছুমান ৰূপ আছে। সমাধি হৈছে তেনে এটা ব্যৱস্থা। মেহৰগড়ত কেইবাটাও সমাধিস্থল পোৱা গৈছে। এটা উদাহৰণত, মৃত ব্যক্তিজনক ছাগলীৰ সৈতে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল, যিবোৰ সম্ভৱতঃ পৰলোকত খাদ্য হিচাপে সেৱা আগবঢ়াবলৈ উদ্দেশ্য কৰা হৈছিল।

তুমি প্ৰায় ১২,০০০ বছৰৰ আগৰ পৰা পৃষ্ঠা ১৩ত দেখুওৱাৰ দৰে এটা শিলাশ্ৰয়ত বাস কৰা। তোমাৰ খুৰাই গুহাৰ ভিতৰৰ এটা বেৰত চিত্ৰ আঁকি আছে আৰু তুমি তেওঁক সহায় কৰিব বিচাৰা। তুমি ৰংবোৰ মিহলাই দিবা, ৰেখাবোৰ আঁকিবা, ৰং ভৰাবা? তেওঁ তোমাক কি কাহিনীবোৰ ক’ব পাৰে?

মুখ্য শব্দ

চিকাৰী-সংগ্ৰাহক

স্থান

বাসস্থান

কাৰখানা

পেলিয়’লিথিক

মেছ’লিথিক

মাইক্ৰ’লিথ

গৃহপালন

খেতিয়ক

পশুপালক