ਜਨਰਲ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 222
ਸਵਾਲ: ਗਵੈਦਿਕ ਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੇ ਬਿਆਨ ਸਹੀ ਹਨ/ਹੈ?
- ਗਵੈਦਿਕ ਆਰੀਆਂ ਨੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਕੋਟ ਅਤੇ ਹੈਲਮੈਟ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਦਕਿ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇ।
- ਗਵੈਦਿਕ ਆਰੀਆਂ ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਤਾਂਬਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਜਦਕਿ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਤਾਂਬਾ ਅਤੇ ਲੋਹਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ।
- ਗਵੈਦਿਕ ਆਰੀਆਂ ਨੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਪਾਲਤੂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜਦਕਿ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕੋਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਚੁਣੋ:
ਵਿਕਲਪ:
A) ਸਿਰਫ 1
B) 2 ਅਤੇ 3
C) 1 ਅਤੇ 3
D) 1, 2 ਅਤੇ 3
Show Answer
ਉੱਤਰ:
ਸਹੀ ਉੱਤਰ: C
ਹੱਲ:
- ਵਿਆਖਿਆ. [c, a] ਸਿੰਧੂ ਲੋਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ (ਤਲਵਾਰਾਂ, ਖੰਜਰਾਂ, ਤੀਰ-ਧਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਲਾਂ) ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਬੂਤ ਕਵਚ, ਹੈਲਮਟ, ਬਾਡੀ ਆਰਮਰ ਜਾਂ ਢਾਲ ਦਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਰੀਆਂ ਯੁੱਧ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਲੋਕ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੇ ਕਵਚਾਂ ਤੋਂ ਵਾਕਫ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ‘ਯੁੱਧ ਵਿਗਿਆਨ’ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਘੋੜਾ, ਜੋ ਆਰੀਆਂ ਦੀ ਜੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਸਿੰਧੂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸੁਰਕੋਟਦਾ ਤੋਂ ਘੋੜੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ‘ਘੋੜੇ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰ’ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਹੜੱਪੀਆਂ ਨੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਲੋਕ ਤਾਂਬੇ, ਕਾਂਸੀ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਪਰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘੋੜਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੂ-ਸਰਸਵਤੀ (ਜਾਂ ਹੜੱਪੀਆਂ) ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਾਲਿਆ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਬੂਤ ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਪੁਸ਼ਟ ਹਨ। ਸੁਰਕੋਟਦਾ ਅਤੇ ਲੋਥਲ ਤੋਂ ਵੀ ਘੋੜੇ ਦੇ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ “ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ” ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ, ਗਲਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਉਹ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।
BETA
