তোমাৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় টিভি কাৰ্যসূচীটো কি? ৰেডিঅ’ত তুমি কি শুনিবলৈ ভাল পোৱা? তুমি সাধাৰণতে কোনখন বাতৰি কাকত বা আলোচনী পঢ়া? তুমি ইণ্টাৰনেট চাৰ্ফিং কৰানে আৰু ইয়াৰ ভিতৰত কোনটো কথা আটাইতকৈ উপযোগী বুলি পালা? তুমি জানানে যে ৰেডিঅ’, টিভি, বাতৰি কাকত, ইণ্টাৰনেট আৰু যোগাযোগৰ আন কেইবাটাও মাধ্যমক একেলগে বুজাবলৈ সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰা এটা শব্দ আছে। এই শব্দটো হ’ল ‘মাধ্যম’। এই অধ্যায়ত, তুমি মাধ্যমৰ বিষয়ে অধিক পঢ়িবা। ই কেনেকৈ কাম কৰিবলৈ লাগে, লগতে মাধ্যমই আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে, সেইবোৰৰ বিষয়ে তুমি জানিব পাৰিবা। এই সপ্তাহত তুমি মাধ্যমৰ পৰা শিকা এটা কথাৰ কথা ভাবিব পাৰানে?

স্থানীয় মেলাৰ ষ্টলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি টিভিত দেখা কাৰ্যসূচীলৈকে সকলোবোৰক মাধ্যম বুলি কোৱা হয়। মাধ্যম হৈছে ‘মাধ্যম’ শব্দটোৰ বহুবচন ৰূপ আৰু ই সমাজত আমি যোগাযোগ কৰা বিভিন্ন পদ্ধতিক বৰ্ণনা কৰে। কিয়নো মাধ্যমই যোগাযোগৰ সকলো উপায়ক বুজায়, গতিকে ফোন কলৰ পৰা টিভিৰ সন্ধিয়াৰ বাতৰিলৈকে সকলোবোৰক মাধ্যম বুলি কোৱা হয়। টিভি, ৰেডিঅ’ আৰু বাতৰি কাকত হৈছে এক প্ৰকাৰৰ মাধ্যম যিয়ে দেশ আৰু বিশ্বৰ লাখ লাখ মানুহ বা জনসাধাৰণলৈকে প্ৰসাৰিত হয়, আৰু সেয়েহে ইহঁতক গণমাধ্যম বুলি কোৱা হয়।

মাধ্যম আৰু প্ৰযুক্তি

মাধ্যম অবিহনে তোমাৰ জীৱনৰ কথা কল্পনা কৰাটো সম্ভৱতঃ তোমাৰ বাবে কঠিন হ’ব। কিন্তু কেবল টেলিভিছন আৰু ইণ্টাৰনেটৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰ এটা সাম্প্ৰতিক ঘটনা। এইবোৰ কুৰি বছৰৰো কম সময়ৰ পৰা আছে। গণমাধ্যমই ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰযুক্তি সদায় সলনি হৈ থাকে।

বাতৰি কাকত, টেলিভিছন আৰু ৰেডিঅ’য়ে লাখ লাখ মানুহলৈ প্ৰসাৰিত হ’ব পাৰে কাৰণ ইহঁতে কিছুমান নিৰ্দিষ্ট প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰে। আমি বাতৰি কাকত আৰু আলোচনীক মুদ্ৰণ মাধ্যম হিচাপে; আৰু টিভি আৰু ৰেডিঅ’ক ইলেক্ট্ৰনিক মাধ্যম হিচাপে আলোচনা কৰিবলৈও ইচ্ছা কৰো। তুমি কিয় ভাবা যে বাতৰি কাকতক মুদ্ৰণ মাধ্যম বুলি কোৱা হয়? তুমি আগলৈ পঢ়াৰ লগে লগে, তুমি দেখিবা যে এই নামকৰণটো এই মাধ্যমবোৰে ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন প্ৰযুক্তিৰ সৈতে জড়িত। তলৰ ফটোবোৰে তুমি গণমাধ্যমই ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰযুক্তিৰ বছৰ বছৰ ধৰি কেনেকৈ সলনি হৈ আহিছে আৰু সলনি হৈয়ে আছে তাৰ ধাৰণা দিব।

প্ৰযুক্তি সলনি কৰা, বা যন্ত্ৰ-পাতি, আৰু প্ৰযুক্তিক অধিক আধুনিক কৰাটোৱে মাধ্যমক অধিক মানুহলৈ প্ৰসাৰিত হ’বলৈ সহায় কৰে। ই শব্দৰ গুণাগুণ আৰু তুমি দেখা ছবিবোৰো উন্নত কৰে। কিন্তু প্ৰযুক্তিয়ে ইয়াৰ বাহিৰেও বহুতো কৰে। ই আমাৰ জীৱনৰ বিষয়ে আমি কেনেকৈ ভাবো, সেইবোৰো সলনি কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, আজি আমাৰ বাবে টেলিভিছন অবিহনে আমাৰ জীৱনৰ কথা ভাবাটো বৰ কঠিন। টেলিভিছনে আমাক এটা ডাঙৰ গোলকীয় বিশ্বৰ সদস্য হিচাপে ভাবিবলৈ সক্ষম কৰিছে। টেলিভিছনৰ ছবিবোৰ বিশাল দূৰত্ব অতিক্ৰম কৰে

বাওঁফালৰ কলেজখন চোৱা আৰু তুমি দেখা মাধ্যমৰ ছয়টা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ তালিকা কৰা।

গুটেনবাৰ্গে বাইবেলৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা মুদ্ৰণ কৰাৰ এজন শিল্পীৰ ধাৰণা।

তোমাৰ পৰিয়ালৰ জ্যেষ্ঠ সদস্যসকলক সুধা যে টিভি নথকা সময়ত তেওঁলোকে ৰেডিঅ’ত কি শুনিছিল। তেওঁলোকৰ পৰা জানি লোৱা যে তোমাৰ অঞ্চললৈ প্ৰথম টিভি কেতিয়া আহিছিল। কেবল টিভি কেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল?

তোমাৰ চুবুৰীত কিমানজন মানুহে ইণ্টাৰনেট ব্যৱহাৰ কৰে?

টেলিভিছন চাই তুমি বিশ্বৰ আন এটা অংশৰ বিষয়ে জানা তিনিটা কথাৰ তালিকা কৰা?

ইলেক্ট্ৰনিক টাইপৰাইটাৰৰ সৈতে, ১৯৪০ৰ দশকত সাংবাদিকতাত এক বিশাল পৰিৱৰ্তন আহিছিল।

জন এল. বেয়াৰ্ড ৰয়েল ইনষ্টিটিউটত তেওঁৰ আৱিষ্কাৰ, ‘টেলিভিছৰ’, এটা আদিম টেলিভিছন প্ৰদৰ্শন কৰা যন্ত্ৰটোৰ সন্মুখত বহি আছে।

তুমি তোমাৰ প্ৰিয় টিভি কাৰ্যসূচীৰ সময়ত বিজ্ঞাপন দিয়া তিনিটা ভিন্ন পণ্যৰ তালিকা কৰিব পাৰানে?

এখন বাতৰি কাকত লোৱা আৰু ইয়াত থকা বিজ্ঞাপনৰ সংখ্যা গণনা কৰা। কিছুমান মানুহে কয় যে বাতৰি কাকতত বৰ বেছি বিজ্ঞাপন থাকে। তুমি ভাবানে যে এইটো সঁচা আৰু কিয়? দূৰত্ব উপগ্ৰহ আৰু কেবলৰ মাজেৰে অতিক্ৰম কৰে। এইটোৱে আমাক বিশ্বৰ আন অংশৰ বাতৰি আৰু বিনোদন চেনেলবোৰ চাবলৈ অনুমতি দিয়ে। টেলিভিছনত তুমি দেখা বেছিভাগ কাৰ্টুনেই জাপান বা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পৰা আহে। আমি এতিয়া চেন্নাই বা জম্মুত বহি থাকোঁ আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্লৰিডাৰ উপকূলত আঘাত হানা এটা ধুমুহাৰ ছবি দেখিব পাৰোঁ। টেলিভিছনে বিশ্বক আমাৰ ওচৰলৈ আনিছে।

মাধ্যম আৰু টকা-পইচা

গণমাধ্যমই ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন প্ৰযুক্তিবোৰ ব্যয়বহুল। বাতৰি পঢ়োঁতাজনে বহা টিভি ষ্টুডিঅ’টোৰ কথা ভাবি চোৱা — ইয়াত লাইট, কেমেৰা, শব্দ ৰেকৰ্ডাৰ, প্ৰেৰণ উপগ্ৰহ আদি আছে, যিবোৰ সকলোৰে বাবে বহুত টকা লাগে।

বাতৰি ষ্টুডিঅ’ত, কেৱল বাতৰি পঢ়োঁতাজনেই নহয়, সম্প্ৰচাৰটো একেলগ কৰাত সহায় কৰা আন কেইবাজনো লোকক পৰিশোধ কৰিব লাগে। ইয়াত কেমেৰা আৰু লাইট চোৱা-চিতা কৰা লোকসকলো অন্তৰ্ভুক্ত। লগতে, তুমি আগতে পঢ়াৰ দৰে গণমাধ্যমই ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰযুক্তিবোৰ সলনি হৈ থাকে আৰু সেয়েহে শেহতীয়া প্ৰযুক্তি পাবলৈ বহুত টকা খৰচ হয়। এই খৰচবোৰৰ বাবে, গণমাধ্যমই ইয়াৰ কাম কৰিবলৈ বহুত টকাৰ প্ৰয়োজন। ফলত, বেছিভাগ টেলিভিছন চেনেল আৰু বাতৰি কাকত ডাঙৰ ব্যৱসায়িক ঘৰৰ অংশ।

গণমাধ্যমই সদায় টকা উপাৰ্জনৰ উপায়বোৰৰ কথা ভাবি থাকে। গণমাধ্যমই টকা উপাৰ্জন কৰা এটা উপায় হৈছে গাড়ী, চক্লেট, কাপোৰ, ম’বাইল ফোন আদি বিভিন্ন বস্তুৰ বিজ্ঞাপন দিয়া। তুমি নিশ্চয় লক্ষ্য কৰিছা যে তোমাৰ প্ৰিয় টিভি শ্ব’ চাওঁতে তোমাক দেখিবলগীয়া বিজ্ঞাপনৰ সংখ্যা। টিভিত ক্ৰিকেট খেল এখন চাওঁতে, প্ৰতিটো ওভাৰৰ মাজত একে বিজ্ঞাপনবোৰ পুনৰ পুনৰ দেখুওৱা হয় আৰু সেয়েহে তুমি সঘনাই একে ছবিটোকে পুনৰ পুনৰ চাই থাকা। তলৰ অধ্যায়ত তুমি পঢ়াৰ দৰে, বিজ্ঞাপনবোৰ পুনৰাবৃত্তি কৰা হয় এই আশাত যে তুমি ওলাই গৈ বিজ্ঞাপন দিয়া বস্তু কিনিবা।

টিভি চেনেল এখনত বিজ্ঞাপন দিয়াৰ খৰচ চেনেলখনৰ জনপ্ৰিয়তা আৰু সময়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ১০ ছেকেণ্ডত ₹ ১,০০০ ৰ পৰা $₹ 1,00,000$ লৈকে ভিন্ন হয়।

মাধ্যম আৰু গণতন্ত্ৰ

গণতন্ত্ৰত, দেশ আৰু বিশ্বত সংঘটিত হোৱা ঘটনাৰ বাতৰি দিয়া আৰু আলোচনা কৰাত মাধ্যমই এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। এই তথ্যৰ ভিত্তিতেই নাগৰিকসকলে, উদাহৰণস্বৰূপে, জানিব পাৰে যে চৰকাৰে কেনেকৈ কাম কৰে। আৰু সঘনাই, যদি তেওঁলোকে ইচ্ছা কৰে, তেওঁলোকে এই বাতৰিৰ কাহিনীবোৰৰ ভিত্তিত কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। তেওঁলোকে এইটো কৰিব পৰা কিছুমান উপায় হৈছে সম্বন্ধিত মন্ত্ৰীলৈ চিঠি লিখা, জনপ্ৰতিবাদ আয়োজন কৰা, স্বাক্ষৰ অভিযান আৰম্ভ কৰা, চৰকাৰক ইয়াৰ কাৰ্যসূচী পুনৰ বিবেচনা কৰিবলৈ কৈ আদি।

তথ্য প্ৰদান কৰাত মাধ্যমই পালন কৰা ভূমিকাটো দি, তথ্যটো সন্তুলিত হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। আহক পৰৱৰ্তী পৃষ্ঠাত দিয়া একে বাতৰিৰ ঘটনাৰ দুটা সংস্কৰণ পঢ়ি আমি সন্তুলিত মাধ্যমৰ প্ৰতিবেদনৰ দ্বাৰা আমি কি বুজোঁ সেইটো বুজোঁ।

মুদ্ৰণ মাধ্যমই বিভিন্ন পাঠকৰ ৰুচি অনুসৰি তথ্যৰ এক বৃহৎ পৰিসৰ আগবঢ়ায়।

নিউজ অৱ ইণ্ডিয়াৰ প্ৰতিবেদন

প্ৰদূষণকাৰী কাৰখানাবোৰৰ ওপৰত কঠোৰ ব্যৱস্থা
প্ৰতিবাদকাৰীয়ে ৰাস্তা বন্ধ কৰি যাতায়াত ব্যাহত কৰিছে
ৰাধিকা মালিক | INN

মালিক আৰু কামাৰৰ হিংসাত্মক প্ৰতিবাদে আজি চহৰখন স্থবিৰ কৰি তুলিছে। কামলৈ যোৱা মানুহবোৰে বিশাল যানজঁটৰ বাবে সময়মতে যাব নোৱাৰিলে। মালিক আৰু কামাৰসকলে প্ৰদূষণকাৰী কাৰখানা একক বন্ধ কৰাৰ চৰকাৰৰ সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰিছে। যদিও চৰকাৰে এই সিদ্ধান্তটো অলপ সোনকালে লৈছিল, প্ৰতিবাদকাৰীসকলে বহুদিন ধৰি জানে যে তেওঁলোকৰ এককবোৰ আইনী নহয়।

তাৰোপৰি চহৰখনৰ প্ৰদূষণৰ মাত্ৰা এই বন্ধৰ দ্বাৰা বহু পৰিমাণে হ্ৰাস পাব। চহৰখনৰ এজন সুপৰিচিত ব্যক্তি শ্ৰীযুত জৈনে কৈছে, “আমাৰ চহৰখন ক্ৰমে ভাৰতৰ নতুন ব্যৱসায় কেন্দ্ৰ হৈ উঠাৰ লগে লগে, ই এখন পৰিষ্কাৰ আৰু সেউজীয়া চহৰ হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। প্ৰদূষণকাৰী কাৰখানাবোৰ স্থানান্তৰিত কৰা উচিত। কাৰখানা মালিক আৰু কামাৰসকলে প্ৰতিবাদ কৰাৰ সলনি চৰকাৰে আগবঢ়োৱা স্থানান্তৰক মানি ল’ব লাগে।”

ইণ্ডিয়া ডেইলিৰ প্ৰতিবেদন

কাৰখানা বন্ধ হোৱাত অশান্তিৰ সৃষ্টি হৈছে
ডেইলি নিউজ চাৰ্ভিচ :

চহৰখনৰ বসতি অঞ্চলত এক লাখ কাৰখানা বন্ধ হোৱাটো এটা গুৰুতৰ বিষয় হৈ পৰিব পাৰে। সোমবাৰে, হাজাৰ হাজাৰ কাৰখানা মালিক আৰু কামাৰে এই বন্ধৰ বিৰুদ্ধে জোৰদাৰ প্ৰতিবাদ কৰিবলৈ ৰাস্তালৈ ওলাই আহিছিল। তেওঁলোকে কৈছে যে তেওঁলোকৰ জীৱিকাৰ পথ বন্ধ হ’ব। তেওঁলোকে কৈছে যে দোষ পৌৰ নিগমৰ কাৰণে বসতি অঞ্চলত নতুন কাৰখানা স্থাপনৰ বাবে লাইচেন্স জাৰী কৰি থাকিল। তেওঁলোকে কয় যে পৰ্যাপ্ত স্থানান্তৰৰ চেষ্টা নাছিল। মালিক আৰু কামাৰসকলে এই বন্ধৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰিবলৈ এখন দিনৰ চহৰ বন্ধৰ পৰিকল্পনা কৰিছে। এজন কাৰখানা মালিক শ্ৰীযুত শৰ্মাই কৈছে, “চৰকাৰে কয় যে আমাক স্থানান্তৰিত কৰিবলৈ তেওঁলোকে বহুতো কৰিছে। কিন্তু তেওঁলোকে আমাক পঠিওৱা অঞ্চলবোৰত কোনো সুবিধা নাই আৰু গত পাঁচ বছৰ ধৰি বিকশিত হোৱা নাই।”

ওপৰৰ দুখন বাতৰি কাকতৰ কাহিনীবোৰ একে নেকি? আৰু যদি নহয়, কিয় নহয়? তোমাৰ মতে, সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্যবোৰ কি?

তুমি যদি নিউজ অৱ ইণ্ডিয়াত কাহিনীটো পঢ়া, তেন্তে তুমি বিষয়টোৰ বিষয়ে কি ভাবিবা?

বাস্তৱতাটো হ’ল যদি তুমি দুয়োখন বাতৰি কাকতৰে কোনোবা এখন পঢ়িলাহেঁতেন, তেন্তে তুমি কাহিনীটোৰ মাত্ৰ এটা ফালেহে জানিলাহেঁতেন। যদি তুমি নিউজ অৱ ইণ্ডিয়া পঢ়িলাহেঁতেন, তুমি বেছিভাগতে প্ৰতিবাদকাৰীসকলক এক অসুবিধা হিচাপে ভাবিলাহেঁতেন। তেওঁলোকে যাতায়াত ব্যাহত কৰা আৰু তেওঁলোকৰ কাৰখানাৰে চহৰখন সদায় প্ৰদূষিত কৰি থকাটোৱে তোমাক তেওঁলোকৰ বিষয়ে এটা বেয়া ধাৰণা দিয়ে। কিন্তু আনহাতে, যদি তুমি ইণ্ডিয়া ডেইলিৰ কাহিনীটো পঢ়িলাহেঁতেন, তুমি জানিলাহেঁতেন যে প্ৰতিবাদবোৰ হৈছে কাৰণে যদি কাৰখানাবোৰ বন্ধ হয় তেন্তে বহুতো জীৱিকা হেৰুৱাব লগা হ’ব কাৰণ স্থানান্তৰৰ চেষ্টাবোৰ পৰ্যাপ্ত নাছিল। এই কাহিনীবোৰৰ কোনোটোৱেই সন্তুলিত প্ৰতিবেদন নহয়। সন্তুলিত প্ৰতিবেদন হৈছে এনে এটা প্ৰতিবেদন যিয়ে এটা নিৰ্দিষ্ট কাহিনীৰ সকলো দৃষ্টিভংগী আলোচনা কৰে আৰু তাৰ পিছত পাঠকসকলক সিদ্ধান্ত ল’বলৈ এৰি দিয়ে।

অৱশ্যে, সন্তুলিত প্ৰতিবেদন লিখাটো মাধ্যমৰ স্বাধীন হোৱাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। স্বাধীন মাধ্যমৰ অৰ্থ হৈছে যে কোনেও ইয়াৰ বাতৰিৰ কভাৰেজ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু প্ৰভাৱিত কৰিব নালাগে। কোনেও মাধ্যমক ক’ব নালাগে যে বাতৰিৰ কাহিনী এটাত কি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি আৰু কি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নালাগি। গণতন্ত্ৰত স্বাধীন মাধ্যম গুৰুত্বপূৰ্ণ। তুমি ওপৰত পঢ়াৰ দৰে, মাধ্যমই প্ৰদান কৰা তথ্যৰ ভিত্তিত আমি নাগৰিক হিচাপে কাৰ্য্য কৰোঁ, গতিকে এই তথ্যটো নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু পক্ষপাতহীন হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

অৱশ্যে, বাস্তৱতাটো হৈছে যে মাধ্যম স্বাধীনৰ পৰা বহু দূৰত। এইটো প্ৰধানতঃ দুটা কাৰণৰ বাবে। প্ৰথমটো হৈছে চৰকাৰৰ মাধ্যমৰ ওপৰত থকা নিয়ন্ত্ৰণ। যেতিয়া চৰকাৰে বাতৰিৰ এটা বিষয়, বা ছবিৰ দৃশ্য, বা গানৰ গীতৰ কথা বৃহৎ জনসাধাৰণৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰাত বাধা দিয়ে, তেতিয়া ইয়াক চেঞ্চৰশ্বিপ বুলি কোৱা হয়। ভাৰতীয় ইতিহাসত এনে সময়ছোৱা আছিল যেতিয়া চৰকাৰে মাধ্যমক চেঞ্চৰ কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বেয়া আছিল ১৯৭৫-১৯৭৭ চনৰ মাজৰ জৰুৰীকালীন অৱস্থা।

তুমি ভাবানে যে কাহিনীটোৰ দুয়োটা ফাল জানাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ? কিয়?

কল্পনা কৰা যে তুমি এখন বাতৰি কাকতৰ বাবে এজন সাংবাদিক আৰু দুটা বাতৰি প্ৰতিবেদনৰ পৰা এটা সন্তুলিত কাহিনী লিখা।

টিভিয়ে আমাক কি কৰে আৰু আমি টিভিৰে কি কৰিব পাৰোঁ?

আমাৰ বহু ঘৰত, টিভি বহু সময়ৰ বাবে চালু থাকে। বহু ধৰণেৰে, আমাৰ চৌপাশৰ বিশ্বৰ বিষয়ে আমাৰ বহুতো ধাৰণা টিভিত আমি যি দেখোঁ তাৰ দ্বাৰা গঠিত হয়: ই ‘বিশ্বৰ এখন খিৰিকী’ৰ দৰে। তুমি ভাবানে যে ই আমাক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে? টিভিৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ কাৰ্যসূচী আছে, চোপ অপেৰা, যেনে সাস ভী কভি বহু থি, গেম শ্ব’, যেনে কৌন বনেগা ক্ৰোড়পতি, ৰিয়েলিটি টিভি শ্ব’ যেনে বিগ বস, বাতৰি, ক্ৰীড়া আৰু কাৰ্টুন। প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীৰ আগতে, মাজত আৰু পিছত বিজ্ঞাপন থাকে। কিয়নো টিভিৰ সময়ত ইমান টকা লাগে, কেৱল সেইবোৰ কাৰ্যসূচীহে দেখুওৱা হয় যিয়ে সৰ্বাধিক সংখ্যক দৰ্শক আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে। তুমি ভাবিব পাৰানে যে এনে কাৰ্যসূচীবোৰ কি হ’ব পাৰে? ভাবি চোৱা যে টিভিয়ে কি ধৰণৰ কথা দেখুৱায় আৰু কি দেখুৱাব নোৱাৰে। ই আমাক ধনী বা দুখীয়াৰ জীৱনৰ বিষয়ে অধিক দেখুৱায় নেকি?

আমাক ভাবিব লাগে যে টিভিয়ে আমাক কি কৰে, ই কেনেকৈ বিশ্বৰ বিষয়ে আমাৰ দৃষ্টিভংগী, আমাৰ বিশ্বাস, মনোভাৱ আৰু মূল্যবোধ গঠন কৰে। আমাক উপলব্ধি কৰিব লাগে যে ই আমাক বিশ্বৰ এক আংশিক দৃশ্য দিয়ে। আমি আমাৰ প্ৰিয় কাৰ্যসূচীবোৰ উপভোগ কৰাৰ সময়ত, আমি সদায় আমাৰ টিভি পৰ্দাৰ বাহিৰৰ ডাঙৰ উত্তেজনাপূৰ্ণ বিশ্বৰ বিষয়ে সচেতন হ’ব লাগিব। তাত ইমান বহুতো ঘটিছে যিটো টিভিয়ে উপেক্ষা কৰে। অভিনেতা, সেলিব্ৰিটি আৰু ধনী জীৱনশৈলীৰ বাহিৰৰ এক বিশ্ব, এক বিশ্ব যিটোলৈ আমাৰ সকলোৱে বিভিন্ন ধৰণেৰে আগবাঢ়িব লাগিব আৰু সঁহাৰি জনাব লাগিব। আমাক সক্ৰিয় দৰ্শক হ’ব লাগিব, যিসকলে আমি যি দেখোঁ-শুনোঁ তাক প্ৰশ্ন কৰোঁ, আনহাতে আমি ইয়াক উপভোগো কৰিব পাৰোঁ!

চৰকাৰে চলচ্চিত্ৰ চেঞ্চৰ কৰি থাকিলেও, ই প্ৰকৃততে বাতৰিৰ কভাৰেজত মাধ্যমক চেঞ্চৰ নকৰে। চৰকাৰৰ দ্বাৰা চেঞ্চৰশ্বিপৰ অনুপস্থিতি সত্ত্বেও, আজিকালি বেছিভাগ বাতৰি কাকতে এতিয়াও সন্তুলিত কাহিনী প্ৰদান কৰাত ব্যৰ্থ হয়। এইটোৰ কাৰণবোৰ জটিল। মাধ্যমৰ গৱেষণা কৰা ব্যক্তিসকলে কৈছে যে এইটো হয় কাৰণ ব্যৱসায়িক ঘৰে মাধ্যম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। কেতিয়াবা, এই ব্যৱসায়বোৰৰ স্বাৰ্থত কাহিনীটোৰ মাত্ৰ এটা ফালৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। মাধ্যমৰ টকাৰ সদায় প্ৰয়োজন আৰু বিজ্ঞাপনৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কৰ অৰ্থ হৈছে যে যিসকলে তেওঁলোকক বিজ্ঞাপন দিয়ে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে মাধ্যমৰ বাতৰি দিয়াটো কঠিন হৈ পৰে। গতিকে, ব্যৱসায়ৰ সৈতে ইয়াৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰ বাবে মাধ্যমক আৰু স্বাধীন বুলি গণ্য কৰা নহয়।

ওপৰৰ বাহিৰেও, মাধ্যমই এটা কাহিনীৰ এটা নিৰ্দিষ্ট দিশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ ইচ্ছা কৰে কাৰণ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে এইটোৱে কাহিনীটোক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলে। লগতে, যদি তেওঁলোকে এটা বিষয়ৰ বাবে ৰাজহুৱা সমৰ্থন বৃদ্ধি কৰিব বিচাৰে, তেওঁলোকে সঘনাই কাহিনীটোৰ এটা ফালৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি এইটো কৰে।

এজেণ্ডা স্থিৰ কৰা

কোনবোৰ কাহিনীৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে সেইটো সিদ্ধান্ত লোৱাত মাধ্যমই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে, আৰু সেয়েহে, কি বাতৰিযোগ্য সেইটো সিদ্ধান্ত লয়। উদাহৰণস্বৰূপে, তোমাৰ বিদ্যালয়ৰ বাৰ্ষিক কাৰ্যসূচীয়ে বাতৰি হোৱাটো সম্ভৱ নহয়। কিন্তু যদি এজন বিখ্যাত অভিনেতাক মুখ্য অতিথি হিচাপে নিমন্ত্ৰণ কৰা হয়, তেন্তে মাধ্যমই ইয়াক কভাৰ কৰাত আগ্ৰহী হ’ব পাৰে। নিৰ্দিষ্ট বিষয়বোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি, মাধ্যমই আমাৰ চিন্তা, অনুভূতি আৰু কাৰ্য্যক প্ৰভাৱিত কৰে, আৰু সেই বিষয়বোৰ আমাৰ মনোযোগলৈ আনে। আমাৰ জীৱনত আৰু আমাৰ চিন্তা গঠন কৰাত ইয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱৰ বাবে, সাধাৰণতে কোৱা হয় যে মাধ্যমই ‘এজেণ্ডা স্থিৰ কৰে’।

অতি সোনকালে, মাধ্যমই ক’লা পানীত কীটনাশকৰ ভয়ংকৰ মাত্ৰাৰ প্ৰতি আমাৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিছিল। তেওঁলোকে প্ৰকাশ কৰা প্ৰতিবেদনবোৰে কীটনাশকৰ উচ্চ মাত্ৰা সূচাইছিল, আৰু এইদৰে আমাক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গুণাগুণ আৰু নিৰাপত্তাৰ মানদণ্ড অনুসৰি এই ক’লাবোৰ নিয়মিতভাৱে নিৰীক্ষণ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বিষয়ে সচেতন কৰিছিল। তেওঁলোকে চৰকাৰৰ বাধা সত্ত্বেও এইটো কৰিছিল ক’লাবোৰ অসুৰক্ষিত বুলি সাহসেৰে ঘোষণা কৰি। এই কাহিনীটো কভাৰ কৰি, মাধ্যমই আমাৰ জীৱনক প্ৰভাৱিত কৰা এটা বিষয়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ ইতিবাচকভাৱে সহায় কৰিছিল আৰু আমাক ইয়াৰ বিষয়ে সচেতন কৰিছিল যিটো আমি মাধ্যমৰ প্ৰতিবেদন নহ’লে নাজানিলোহেঁতেন।

আমাৰ জীৱনত গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াত মাধ্যম ব্যৰ্থ হোৱাৰ কেইবাটাও উদাহৰণ আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, পানী খোৱাটো দেশত এক প্ৰধান সমস্যা। প্ৰতি বছৰে, হাজাৰ হাজাৰ লোক কষ্ট ভোগ কৰে আৰু মৃত্যুবৰণ কৰে কাৰণ তেওঁলোকে নিৰাপদ পানী নাপায়। অৱশ্যে, আমি সঘনাই মাধ্যমক এই বিষয়টো আলোচনা কৰা নাপাওঁ। এজন সুপৰিচিত ভাৰতীয় সাংবাদিকে লিখিছিল যে ফেশ্বন উইক, য’ত কাপোৰ ডিজাইনাৰসকলে ধনী লোকসকললৈ তেওঁলোকৰ নতুন সৃষ্টি দেখুৱায়, কেনেকৈ সকলো বাতৰি কাকতৰ মুখ্য পৃষ্ঠাৰ শিৰোনাম হৈছিল, আনহাতে মুম্বাইত একে সপ্তাহতে কেইবাটাও বস্তি ভাঙি পেলোৱা হৈছিল, আৰু এইটো লক্ষ্যও কৰা হোৱা নাছিল!

গণতন্ত্ৰৰ নাগৰিক হিচাপে, আমাৰ জীৱনত মাধ্যমই এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে কাৰণ মাধ্যমৰ মাজেৰেই আমি চৰকাৰৰ কাম-কাজৰ সৈতে জড়িত বিষয়বোৰৰ কথা শুনো

ফেশ্বন শ্ব’বোৰ মাধ্যমৰ সৈতে অতি জনপ্ৰিয়।

ফেশ্বন উইকৰ বাতৰি দি বস্তি ভাঙি পেলোৱাৰ বাতৰি নিদিয়াটোৰ দ্বাৰা মাধ্যমই ‘এজেণ্ডা স্থিৰ কৰা’ৰ ফলাফল কি?

তুমি এটা বিষয়ৰ কথা ভাবিব পাৰানে যিটো তোমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ যেন নালাগে কাৰণ ই কেতিয়াও মাধ্যমত দেখুওৱা নহয়?

স্থানীয় মাধ্যম

মাধ্যমই সাধাৰণ মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে জড়িত ‘সৰু’ বিষয়বোৰ কভাৰ কৰাত আগ্ৰহী নহ’ব বুলি চিনাক্ত কৰি, কেইবাটাও স্থানীয় গোটে তেওঁলোকৰ নিজা মাধ্যম আৰম্ভ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছে। কেইবাজনো লোক সম্প্ৰদায়িক ৰেডিঅ’ ব্যৱহাৰ কৰি খেতিয়কসকলক বিভিন্ন শস্যৰ দামৰ বিষয়ে কয় আৰু বীজ আৰু সাৰৰ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে পৰামৰ্শ দিয়ে। আনসকলে কম মূল্যৰ আৰু সহজলভ্য ভিডিঅ’ কেমেৰাৰে বিভিন্ন দুখীয়া সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা সম্মুখীন হোৱা বাস্তৱ জীৱনৰ অৱস্থাৰ ওপৰত তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰে, আৰু কেতিয়াবা, দুখীয়াসকলক তেওঁলোকৰ নিজৰ জীৱনৰ ছবি বনাবলৈ এই ভিডিঅ’ কেমেৰাবোৰো দিছে।

আন এটা উদাহৰণ হৈছে খবৰ লহৰীয়া নামৰ এখন বাতৰি কাকত যিটো এখন পাক্ষিক কাকত আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ চিত্ৰকূট জিলাত আঠগৰাকী দলিত মহিলাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। স্থানীয় ভাষা বুন্দেলীত লিখা, এই আঠপৃষ্ঠাৰ বাতৰি কাকতখনে দলিত বিষয় আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা আৰু ৰাজনৈতিক দুৰ্নীতিৰ কেছৰ ওপৰত বাতৰি দিয়ে। বাতৰি কাকতখন খেতিয়ক, দোকানী, পঞ্চায়ত সদস্য, বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক আৰু সদ্য লিখা-পঢ়া শিকি থকা মহিলাসকললৈকে প্ৰসাৰিত হয়।

চৰকাৰৰ কাম-কাজৰ সৈতে জড়িত। মাধ্যমই কিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে সেইটো