नारक! हे प्रभु, आप लेपचाओं की दुनिया में संगीत के रचयिता हैं
हे नारक! हे प्रभु, मैं अपने आप को आपको समर्पित करता हूँ
मैं आपका संगीत झरनों, नदियों, पहाड़ों, जंगलों, कीड़ों और जानवरों से इकट्ठा करूँ
मैं आपका संगीत मीठी हवा से इकट्ठा कर आपको अर्पित करूँ

स्रोत: पश्चिम बंगाल के उत्तरी हिस्से की लेपचा लोकगीत

हम इस ग्रह को लाखों अन्य जीवों के साथ साझा करते हैं, सूक्ष्मजीवों और बैक्टीरिया से लेकर लाइकेन से लेकर बरगद के पेड़ों, हाथियों और नीले व्हेल तक। यह पूरा आवास जिसमें हम रहते हैं अपार जैव विविधता से भरा है। हम मनुष्य सभी जीवित जीवों के साथ मिलकर पारिस्थितिक तंत्र के एक जटिल जाल का निर्माण करते हैं जिसमें हम केवल एक हिस्सा हैं और अपने अस्तित्व के लिए इस तंत्र पर बहुत अधिक निर्भर हैं। उदाहरण के लिए, पौधे, जानवर और सूक्ष्मजीव वायु की गुणवत्ता को पुनः बनाते हैं जिसे हम सांस लेते हैं, पानी जिसे हम पीते हैं और मिट्टी जो हमारा भोजन उत्पन्न करती है जिसके बिना हम जीवित नहीं रह सकते। जंगल पारिस्थितिक तंत्र में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं क्योंकि ये प्राथमिक उत्पादक हैं जिन पर सभी अन्य जीव निर्भर करते हैं।

जैव विविधता या जैविक विविधता वन्यजीवों और खेती की प्रजातियों में अत्यंत समृद्ध है, रूप और कार्य में विविध है लेकिन एक तंत्र के माध्यम से बहु-स्तरीय परस्पर निर्भरता के जाल से घनिष्ठ रूप से एकीकृत है।

भारत में वनस्पति और जीव

यदि आप आसपास देखें, तो आप पाएंगे कि कुछ जानवर और पौधे आपके क्षेत्र में अद्वितीय हैं। वास्तव में, भारत जैव विविधता की दृष्टि से दुनिया के सबसे समृद्ध देशों में से एक है। यह संभवतः अभी तक खोजे जाने वाली संख्या से दोगुनी या तिगुनी है। आपने भारत में वन और वन्यजीव संसाधनों की विस्तृत विविधता के बारे में विस्तार से पढ़ा है। आपने इन संसाधनों के हमारे दैनिक जीवन में महत्व को समझा होगा। ये विविध वनस्पति और जीव हमारे दैनिक जीवन में इतने अच्छी तरह समाहित हैं कि हम इन्हें स्वाभाविक मान लेते हैं। लेकिन हाल ही में, ये मुख्यतः पर्यावरण के प्रति असंवेदनशीलता के कारण भारी दबाव में हैं।

गतिविधि
अपने क्षेत्र में प्रचलित ऐसी कहानियाँ खोजें जो मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंध के बारे में हों।

भारत में वन और वन्यजीव का संरक्षण

वन्यजीवों की आबादी और वानिकी में तेज गिरावट के पृष्ठभूमि में संरक्षण आवश्यक हो गया है। लेकिन हमें अपने वनों और वन्यजीवों का संरक्षण क्यों करना चाहिए? संरक्षण पारिस्थितिक विविधता और हमारे जीवन-समर्थन प्रणालियों—जल, वायु और मिट्टी—को बनाए रखता है। यह पौधों और जानवरों की आनुवांशिक विविधता को भी संरक्षित करता है ताकि प्रजातियों की बेहतर वृद्धि और प्रजनन हो सके। उदाहरण के लिए, कृषि में हम अभी भी पारंपरिक फसलों की किस्मों पर निर्भर हैं। मत्स्य पालन भी जलीय जैव विविधता के संरक्षण पर काफी निर्भर है।

1960 और 1970 के दशक में, संरक्षणवादियों ने एक राष्ट्रीय वन्यजीव संरक्षण कार्यक्रम की मांग की। भारतीय वन्यजीव (संरक्षण)

चित्र 2.1

अधिनियम 1972 में लागू किया गया, जिसमें आवासों की रक्षा के लिए विभिन्न प्रावधान थे। संरक्षित प्रजातियों की एक अखिल भारतीय सूची भी प्रकाशित की गई। कार्यक्रम का मुख्य उद्देश्य कुछ संकटग्रस्त प्रजातियों की शेष आबादी की रक्षा करना था—शिकार पर प्रतिबंध लगाकर, उनके आवासों को कानूनी संरक्षण देकर और वन्यजीव व्यापार पर प्रतिबंध लगाकर। बाद में, केंद्र और कई राज्य सरकारों ने राष्ट्रीय उद्यान और वन्यजीव अभयारण्य स्थापित किए, जिनके बारे में आप पहले ही पढ़ चुके हैं। केंद्र सरकार ने कुछ विशिष्ट जानवरों—जो गंभीर रूप से संकट में थे—के संरक्षण के लिए कई परियोजनाएं भी शुरू कीं, जिनमें बाघ, एक सींग वाला गैंडा, कश्मीरी हिरण या हंगुल, तीन प्रकार के मगरमच्छ—ताजे पानी वाला मगरमच्छ, खारे पानी वाला मगरमच्छ और घड़ियाल, एशियाई शेर आदि शामिल हैं। हाल ही में, भारतीय हाथी, काला हिरण (चिंकारा), महान भारतीय बस्टर्ड (गोदावन) और हिम तेंदुआ आदि को पूरे भारत में शिकार और व्यापार के खिलाफ पूर्ण या आंशिक कानूनी संरक्षण दिया गया है।

प्रोजेक्ट टाइगर
टाइगर जीवजंतु जाल में एक प्रमुख वन्यजीव प्रजाति है। 1973 में अधिकारियों ने पाया कि टाइगरों की संख्या सदी के आरंभिक अनुमानित 55,000 से घटकर 1,827 रह गई है। टाइगर आबादी को खतरा कई प्रकार के हैं—जैसे व्यापार के लिए शिकारी, सिकुड़ता आवास, शिकार प्रजातियों की कमी, बढ़ती मानव आबादी आदि। टाइगर की खालों का व्यापार और उनकी हड्डियों का पारंपरिक औषधियों में उपयोग, विशेषकर एशियाई देशों में, टाइगर आबादी को विलुप्ति के कगार पर ले आया। चूंकि भारत और नेपाल दुनिया की बची-खुची टाइगर आबादी के लगभग दो-तिहाई को आवास देते हैं, ये दोनों देश शिकारी और अवैध व्यापार के प्रमुख लक्ष्य बन गए।
“प्रोजेक्ट टाइगर”, दुनिया की सबसे अधिक प्रचारित वन्यजीव मुहिमों में से एक, 1973 में शुरू किया गया। टाइगर संरक्षण को न केवल एक संकटग्रस्त प्रजाति को बचाने का प्रयास माना गया, बल्कि इसे पर्याप्त परिमाण के जैवप्रकारों को संरक्षित करने के समान ही महत्वपूर्ण माना गया। उत्तराखंड का कॉर्बेट राष्ट्रीय उद्यान, पश्चिम बंगाल का सुंदरवन राष्ट्रीय उद्यान, मध्य प्रदेश का बांधवगढ़ राष्ट्रीय उद्यान, राजस्थान का सरिस्का वन्यजीव अभयारण्य, असम का मानस टाइगर रिज़र्व और केरल का पेरियार टाइगर रिज़र्व भारत के कुछ टाइगर रिज़र्व हैं।

चित्र 2.2: काजीरंगा राष्ट्रीय उद्यान में गैंडा और हिरण

संरक्षण परियोजनाएँ अब जैव विविधता पर केंद्रित हैं न कि उसके कुछ अवयवों पर। अब विभिन्न संरक्षण उपायों की अधिक गहन खोज की जा रही है। बढ़ते क्रम में, कीट भी संरक्षण योजना में स्थान पाने लगे हैं। वन्यजीव अधिनियम 1980 और 1986 के अधिसूचना के तहत, कई सौ तितलियों, पतंगों, भृंगों और एक ड्रैगनफ्लाई को संरक्षित प्रजातियों की सूची में जोड़ा गया है। 1991 में पहली बार पौधों को भी सूची में जोड़ा गया, शुरुआत छह प्रजातियों से हुई।

गतिविधि
भारत के वन्यजीव अभयारण्यों और राष्ट्रीय उद्यानों के बारे में अधिक जानकारी एकत्र करें और उनके स्थान को भारत के नक्शे पर चिह्नित करें।

वन और वन्यजीव संसाधनों के प्रकार और वितरण

यदि हम अपने विशाल वन और वन्यजीव संसाधनों का संरक्षण करना चाहें, तो भी उन्हें प्रबंधित, नियंत्रित और विनियमित करना काफी कठिन है। भारत में, इसके अधिकांश वन और वन्यजीव संसाधन या तो सरकार के स्वामित्व में हैं या वन विभाग या अन्य सरकारी विभागों द्वारा प्रबंधित हैं। इन्हें निम्नलिखित श्रेणियों के अंतर्गत वर्गीकृत किया गया है।

(i) आरक्षित वन: कुल वन भूमि का आधे से अधिक भाग आरक्षित वन घोषित किया गया है। वन और वन्यजीव संसाधनों के संरक्षण की दृष्टि से आरक्षित वन सबसे अधिक मूल्यवान माने जाते हैं।

(ii) संरक्षित वन: लगभग एक-तिहाई कुल वन क्षेत्र वन विभाग द्वारा घोषित संरक्षित वन है। इस वन भूमि को आगे किसी भी ह्रास से संरक्षित किया जाता है।

(iii) अवर्गीकृत वन: ये अन्य वन और बंजर भूमियाँ हैं जो सरकार और निजी व्यक्तियों तथा समुदायों की हैं।

आरक्षित और संरक्षित वनों को स्थायी वन सम्पत्ति भी कहा जाता है जिन्हें लकड़ी और अन्य वन उत्पादों के उत्पादन तथा सुरक्षात्मक कारणों से बनाए रखा जाता है। मध्य प्रदेश में स्थायी वनों के अंतर्गत सबसे बड़ा क्षेत्र है जो इसके कुल वन क्षेत्र का 75 प्रतिशत है। जम्मू और कश्मीर, आंध्र प्रदेश, उत्तराखंड, केरल, तमिलनाडु, पश्चिम बंगाल और महाराष्ट्र के कुल वन क्षेत्र का बड़ा प्रतिशत आरक्षित वनों में है जबकि बिहार, हरियाणा, पंजाब, हिमाचल प्रदेश, ओडिशा और राजस्थान का बड़ा भाग संरक्षित वनों के अंतर्गत है। सभी उत्तर-

पूर्वी राज्यों और गुजरात के कुछ भागों में वनों का बहुत उच्च प्रतिशत अवर्गीकृत वन हैं जिनका प्रबंधन स्थानीय समुदायों द्वारा किया जाता है।

The provided text appears to be a mix of English and Spanish, with formatting markers and some untranslated elements. Here’s the refined translation focusing on the Hindi portions while preserving the structure:

Community and Conservation

Conservation strategies are not new in our country. We often ignore that in India, forests are also home to some of the traditional communities. In some areas of India, local communities are struggling to conserve these habitats along with government officials, recognising that only this will secure their own long-term livelihood.

In Sariska Tiger Reserve, Rajasthan, villagers have fought against mining by citing the Wildlife Protection Act. In many areas, villagers themselves are protecting habitats and explicitly rejecting government involvement. The inhabitants of five villages in the Alwar district of Rajasthan have declared 1,200 hectares of forest as the Bhairodev Dakav ‘Sonchuri’, declaring their own set of rules and regulations which do not allow hunting, and are protecting the wildlife against any outside encroachments.

The famous Chipko movement in the Himalayas has not only successfully resisted deforestation in several areas but has also shown that community afforestation with indigenous species can be enormously successful. Attempts to revive the traditional conservation methods or developing new methods of ecological farming are now widespread. Farmers and citizen’s groups like the Beej Bachao Andolan in Tehri and Navdanya have shown that adequate levels of diversified crop production without the use of synthetic chemicals are possible and economically viable.

Hindi Translation:

भारत में संयुक्त वन प्रबंधन (JFM) कार्यक्रम स्थानीय समुदायों को डिग्रेडेड वनों के प्रबंधन और पुनर्स्थापन में शामिल करने का एक अच्छा उदाहरण प्रस्तुत करता है।

पवित्र वन – विविध और दुर्लभ प्रजातियों का खज़ाना
प्रकृति पूजन एक प्राचीन जनजातीय विश्वास है जिसका आधार यह है कि प्रकृति की हर रचना की रक्षा करनी चाहिए। ऐसे विश्वासों ने कई कुंवारे वनों को उनके मूल स्वरूप में सहेजे रखा है, जिन्हें ‘पवित्र वन’ (देवता और देवियों के वन) कहा जाता है। वनों के ये टुकड़े या बड़े वनों के कुछ भाग स्थानीय लोगों ने बिल्कल छेड़ा नहीं है और इनमें किसी भी तरह का हस्तक्षेप वर्जित है।
कुछ समाज विशेष वृक्षों की पूजा करते हैं जिन्हें वे आदिकाल से संरक्षित करते आ रहे हैं। छोटा नागपुर क्षेत्र के मुंडा और संथाल महुआ (बस्सिया लैटिफोलिया) और कदम्ब (एन्थोसेफैलस कदम्बा) वृक्षों की पूजा करते हैं, और ओडिशा तथा बिहार के आदिवासी विवाहों में इमली (टैमरिंडस इंडिका) और आम (मैंगिफेरा इंडिका) वृक्षों की पूजा करते हैं। हम में से अनेक लोगों के लिए पीपल और बरगद के वृक्ष पवित्र माने जाते हैं।
भारतीय समाज कई संस्कृतियों का समावेश है, और प्रत्येक संस्कृति के पास प्रकृति और उसकी रचनाओं के संरक्षण की अपनी परंपरागत विधियाँ हैं। झरनों, पर्वत शिखरों, पौधों और जानवरों को अक्सर पवित्र माना जाता है और उनकी सख्त रक्षा की जाती है। आपको कई मंदिरों के आसपास बंदरों के दल दिखेंगे। उन्हें रोज़ाना भोजन दिया जाता है और वे मंदिर के भक्तों का हिस्सा माने जाते हैं। राजस्थान के बिश्नोई गाँवों के भीतर और आसपास काले हिरण (चिंकारा), नीलगाय और मोरों के झुंड समुदाय का अभिन्न अंग दिखते हैं और कोई भी उन्हें नुकसान नहीं पहुँचाता।

वन। यह कार्यक्रम औपचारिक रूप से 1988 से चल रहा है जब ओडिशा राज्य ने संयुक्त वन प्रबंधन के लिए पहला प्रस्ताव पारित किया। JFM स्थानीय (ग्राम) संस्थाओं के गठन पर निर्भर करता है जो ज्यादातर वन विभाग द्वारा प्रबंधित हुई अवनती भूमि की सुरक्षा गतिविधियाँ करती हैं। बदले में, इन समुदायों के सदस्य मध्यवर्ती लाभों जैसे गैर-लकड़ी वन उत्पादों और ‘सफल संरक्षण’ द्वारा काटी गई लकड़ी में हिस्सेदारी के हकदार होते हैं।

भारत में पर्यावरण विनाश और पुनर्निर्माण की गतिशीलता से स्पष्ट सबक यह है कि हर जगह स्थानीय समुदायों को किसी न किसी प्रकार के प्राकृतिक संसाधन प्रबंधन में शामिल होना होगा। लेकिन स्थानीय समुदायों को निर्णय लेने के केंद्र में लाने से अभी भी बहुत दूर है। केवल वही आर्थिक या विकासात्मक गतिविधियाँ स्वीकार करें जो लोग-केंद्रित, पर्यावरण-अनुकूल और आर्थिक रूप से लाभदायक हों।

गतिविधि
एक संक्षिप्त निबंध लिखिए कि आपने अपने दैनंदिन जीवन में ऐसी कौन-सी प्रथाएँ देखी हैं या अपनाई हैं जो आपके आसपास के पर्यावरण का संरक्षण और संवर्धन करती हैं।

“वृक्ष एक विचित्र जीव है जिसकी दया और कृपा असीम है; यह अपने पोषण की कोई माँग नहीं करता और अपने जीवन-कर्म के उत्पाद उदारता से बाँटता है। यह सभी प्राणियों को आश्रय देता है, यहाँ तक कि उस कुल्हाड़ी वाले को भी छाया देता है जो इसे काटता है।”

अभ्यास

1. बहुविकल्पीय प्रश्न

(i) Biodiversity refers to the variety of life forms (plants, animals, microorganisms) found in a particular area or globally. It is important for human lives because:

• It provides essential ecosystem services like pollination, water purification, and climate regulation.
• It is a source of food, medicine, and raw materials.
• It supports cultural and recreational activities.
• It contributes to economic development through eco-tourism and sustainable harvesting of biological resources.

(ii) Human activities have led to the depletion of flora and fauna through:

• Deforestation for agriculture, urbanization, and infrastructure development.
• Poaching and illegal wildlife trade.
• Pollution of air, water, and soil.
• Climate change altering habitats and species distribution.
• Overexploitation of resources like overfishing or excessive harvesting of medicinal plants.

These activities disrupt ecosystems, leading to loss of species and genetic diversity, which are irreversible.

4. (i) Communities in India have conserved and protected forests and wildlife through:

• Sacred Groves: Forest areas preserved by local communities due to religious beliefs, rich in biodiversity.
• Chipko Movement: Community-led movement in Uttarakhand where people hugged trees to prevent their felling, highlighting the interdependence of communities and forests.
• Joint Forest Management (JFM): Government initiative involving local communities in managing and protecting degraded forests, sharing benefits like fodder, fuelwood, and a share in timber revenues.
• Beej Bachao Andolan: Movement in Uttarakhand to save traditional seed varieties, promoting organic farming and sustainable agriculture.
• Narmada Bachao Andolan: Though primarily against large dams, it highlighted the need for sustainable development and involvement of displaced communities in conservation efforts.

(ii) A note on good practices towards conserving forest and wildlife:

• Community participation: Involving local people in conservation efforts, recognizing their traditional knowledge and rights.
• Sustainable resource use: Using forest resources at a rate that allows natural regeneration.
• Education and awareness: Creating awareness about the importance of biodiversity and the need for conservation.
• Legal support: Enforcing laws against poaching, illegal felling, and trade in wildlife products.
• Eco-development: Providing alternative livelihoods to reduce dependence on forests.
• Research and monitoring: Keeping track of species populations and health of ecosystems.

These practices ensure long-term conservation and benefits to both ecosystems and local communities.